言葉と教え

シュリー・マハー・ガナパタイェー・ナマハ
シュリー・サラスワティェー・ナマハ
シュリ―パーダ・ヴァッラバ・ナラシンハ・サラスワティ
シュリー・グル・ダッタートレーヤーヤ・ナマハ

シュリー・ラーマチャンドランドラ・パラブランマネー・ナマハ
シュリー・シーターラーマビャン・ナマハ
シュクラーンバラダラン・・・
クージャンタン・ラーマ・ラーメーティ

バジャン：ハヌマー・ナー・モーラ・ヴィヌマー

ハヌマーンはランカーの護衛ランキニーの好意を獲得したことを学びました。
ハヌマーンは小さな猫の大きさになり、城壁の上から街に飛び込みました。彼は街で、左足を先に置くことを決意しました。このジェスチャーには大きな意味があります。新しい家に入るときや縁起の良い行事に参加するときは、右足を先に置いて入るべきです。敵の領土に入るときは、左足を先に置きます。左足を前にして友人の家に入ると、敵意が生まれます。

詩句：アドヴァーレー・・・

敵の家には裏口から入るべきです。友人の家には正面玄関から入るべきです。これは友好的な行為です。これはシャーストラに規定されています。友人たちは常に正面玄関から招待されるべきです。ブリハスパティのニーティ・シャーストラでも同じことが言われています。

詩句: プラヤナ・カレー・・・

特定の状況では、特定のジェスチャーに従う必要があります。旅行、結婚、家に入るときは、右足で入ります。敵の土地に入るときは、まず左足で入ります。敵に対する勝利を確実にするために、左足で入ります。

最近は、この手順に従わないかもしれません。当時は、戦争が差し迫っていました。そのためハヌマーンはこのルールを文字通り守りました。ラーヴァナはラーマの敵でした。したがって、言葉でそう言わなくても、彼はハヌマーンの敵でした。
人は必ず背後から刺されます。面と向かって友人のふりをする人に裏切られたという話は数え切れないほどあります。英語でも、そのような話はたくさんあります。背後から刺す人は 80 パーセントです。

ハヌマーンはシーターを探し始めました。ランカーの街は、金で織られたシルクのサリーをまとった美しい女性のように見えました。家々は漆で建てられていましたが、金色の飾り紐や吹流しで飾られていました。家々はすべて美しく飾られていました。街は母なる女神パールヴァティの設計に基づいて建てられたので、家々はすべてヴァストゥ・シャーストラに従って建てられていました。

夜、悪魔たちは下品に、大声で残忍に笑っていました。至る所で叫び声、大笑い、酔っ払いの喧嘩が聞こえました。酔っ払いの口論や喧嘩が至る所で起こっていました。ハヌマーンはこれらの耳障りで不快な音をすべて聞きました。

悪魔の何人かは左手にダルバ草を持って縁起の良い儀式を行っていました。これはしてはいけないことです。それは差し迫った不幸を意味します。ハヌマーンはなぜ彼らがシャーストラの命令に従うことを怠っているのか疑問に思いました。

詩句: パヴィトラム・ヴァイ・・・

シャーストラによると、吉祥の儀式では「パヴィトラ」の形にねじったダルバが使用されることがあります。ダルバを左拳に握ったまま使うのは不吉な前兆です。ハヌマーンは、悪魔たちが不適切な行動をとることで自ら墓穴を掘っていることを理解しました。

悪魔たちはいびつな姿をしていました。多くの奇形が見られました。ハヌマーンは、この街が間もなく滅びると確信し、街の中心の屋敷に入りました。真夜中が近づいていました。月が昇っていました。ジャガンマーターの位置は頭です。その上には月の位置があります。このとき、ハヌマーンは月のダルシャンを持っていました。
ハヌマーン神と月のダルシャンを同時に持つことは、最も縁起が良いと言われています。
聖ヴァールミーキはここで月について素晴らしい説明をしています。

詩句：ハムソー・ヤタ

スンダラ・カンダでこのシュローカは「ハムサ」という言葉に言及しています。1 回の吸気と呼気のサイクルは、1 ハムサと呼ばれます。各個人には特定の数のハムサが割り当てられています。その数が使い果たされると、生命エネルギーは体から失われます。そのため、ハムサの数を有効に活用し、無駄にしないようにするために、プラーナーヤーマを行うように勧められています。不必要な怒り、嫉妬、不安はハムサを無駄に消費します。

寺院で掃除や庭仕事などの奉仕をするとき、それはまるでハムサ、つまり息を神に捧げているようなものです。ハムサは有効に活用されます。

駐車場を管理するボランティアは、暑い太陽の下で献身的に奉仕して、私に大きな感銘を与えました。彼らは召使ではありません。ドライバーの中には厳しい言葉をかける人もいます。しかし、そのような侮辱を気にせず、奉仕を続けます。これが、マラカタ・ハヌマーン寺院で私が最も喜んだ最初の行為でした。この勤勉なボランティアたちの罪は、彼らに対して傲慢な態度をとったドライバーたちに渡ります。食事の準備に何時間も費やすキッチンのボランティアスタッフは、ハムサを最も有効に活用している人たちです。ヴァーナラ・セーナのメンバーの多くは、神への奉仕に熱心に取り組んでいるため、ここのプログラムに一度も参加していないのがわかります。ハヌマーンが喜んでいるかどうかは別として、私は彼らにとても満足しています。彼らの奉仕は、ハムサ・セーヴァーの最高の例です。スワミジの目の前で奉仕することはそれほど重要ではありません。

詩句: ハムサビヤム・パリヴリッタ・・・（シュリー・グル・ギータ―の一句）

グル・ギーターでもハムサについて言及しています。

私たちが吸った息は月の経路を通して知性に届き、肺と血流へと進みます。こうして、私たちの生命エネルギーが保たれます。私たちは生きているので、話したりコミュニケーションしたりすることができます。ハヌマーンは私たちの生命力の主な支えです。ハヌマーンの助けがなければ、生命はありません。

夜にシーターを探していたハヌマーンにとって、月は彼の助手となり、月光を四方八方に広げました。街の警備員は皆、酔ってぼんやりしていました。目覚めていたのはハヌマーンと月だけでした。チャンドラ（月）はラーマチャンドラとして、ハヌマーンに冷静で慰めの奉仕をしました。ハヌマーンはシーターを必ず見つけられると非常に楽観的でした。

夜中にどうやって捜索すればいいのだろうか？ハヌマーンは心配していました。建物はどれも同じように見えます。暗闇の中でどうやってシーターの居場所を見つければいいのだろう？ハヌマーンは月が昇るのを見て、元気になりました。彼はまるで月が助けてくれるかのように感じた。

ハヌマーンはシーターを探すために悪魔の女たちの中に入って熱心に探しました。女性を見0つけるには、女性たちの部屋に入る必要がありました。彼はクンバカルナ、マホーダラ、プラハスタなどの家に入り、無益な捜索をしました。そこには半神に属する王女、天女、乙女がたくさんいて、そこに連れてこられて捕らえられていました。

捜索中、ハヌマーンはヴィビーシャナの家に近づきました。彼は本能的にとても幸せを感じました。
この文脈で、シュリ・ラーマチャリタ・マナスがハヌマーンとヴィビーシャナの間で行われた対話をどのように描写しているかを見てみましょう。

ハヌマーンがヴィビーシャナの家に近づくと、ラーマの名前の詠唱が彼の耳に届きました。

ラーマ、ラーマ、ラーマ、ラーマ…

周囲はラーマの名前で反響していました。ハヌマーンは大喜びでした。彼は恍惚として踊り始めました。
どんな場所であっても、どんなに醜くて不快な場所であっても、ラーマの名前が聞こえれば、ハヌマーンはすぐに踊り始めます。

詩句: ヤトラ・ヤトラ・ラグナータ・キールタナム

バジャン: エーチャタ・ラーマ・キールタナム

ハヌマーンはとても幸せでした。ヴィビーシャナはとても幸運で、ハヌマーンは家のすぐ前で大喜びで踊りました。家の中は隅々までラーマとシーターの名前であふれていました。ハヌマーンはヴィビーシャナの方が自分よりもラーマの信奉者だと感じました。この出来事は、ラーマへの信奉のレベルについてハヌマーンが抱いていた小さな自尊心を打ち砕きました。それも、悪魔たちの中で、ラーヴァナの弟がラーマの偉大な信奉者だったのです。家の隅々まで、ラーマに関係するシンボルで飾られていました。前の庭にはトゥラシーの庭がありました。トゥラシーのすべての葉がラーマの名前の音で振動していました。

ハヌマーンはすぐにバラモンの姿をとりました。彼はヴィビーシャナの家に行くとハヌマーンは熱烈に歓迎されました。彼はラーマの物語をすべてヴィビーシャナに語りました。ヴィビーシャナはラーマについて持っていた深い知識に基づいて、ハヌマーンの本当の正体を悟りました。

ヴィビーシャナは自分が悪魔の体で生まれたことを嘆きました。彼は惨めな思いを持ちました。彼は、ラーマを直接見るほど幸運なことがあるだろうかと考えました。少なくとも将来どんな生まれでも、私はラーマのダルシャンを受けることができるでしょうかと彼はハヌマーンに尋ねました。

私たちは猿のようにせっかちになって、この人生で、この瞬間に、すぐに神を見る必要があると要求します。どうしてそんなことが可能なのでしょうか？あなたは積み重ねてきた罪の山のためにこの生まれを選んだのです。この生涯でサーダナを始めれば、未来の生で全能の神に会えるかもしれません。

ヴィビーシャナは、自分がラジョ・グナとタモ・グナで満たされていることを残念に思いました。彼はラークシャサでした。ラーマに会える望みはありませんでした。ヴィビーシャナは、ラーマに自分のために一言言ってくれるようハヌマーンに懇願しました。

ハヌマーンは彼に言いました。「ラーマの愛しい信奉者よ、あなたは私よりもずっと偉大な信奉者です。私のプライドは打ち砕かれました。あなたの家と庭のすべてが、柱一つ一つがラーマの名前で満たされています。ここの蚊でさえラーマの名前を唱えています。今、私は自分の信仰心の強さに疑問を持ち始めています。ラーマ神が、単なる猿である私に慈悲を示してくださったのなら、あなたのような偉大な信奉者にも慈悲を示してくださらないというのでしょうか。私は猿なので、心が非常に不安定です。あなたは間違いなくラーマのダルシャンを受けるでしょう。」

ハヌマーンとヴィビーシャナは取引をしました。ヴィビーシャナはハヌマーンにラーマに会わせるように頼みました。ハヌマーンはヴィビーシャナにシーターに会わせるように頼みました。

ハヌマーンは言いました。我が王スグリーヴァとラーマも同様の取引をしました。ラーマはシーターを見つけてほしいと頼みました。スグリーヴァは、もし邪悪で傲慢な兄のヴァリが殺され、王国が回復されれば、ラーマのためにシーターを必ず見つけると言いました。

ヴィビーシャナは言いました。もしラーマを会わせると約束していただけるなら、シーターを見つけることをお手伝います。まず、ヴィビーシャナはハヌマーンにアショーカ・ヴァナへの道を提示しました。ハヌマーンは言いました。「私はそこへは行けません。私は敵であるラーヴァナの地にいるのです。しかし、私はまだラーヴァナの召使いです。王を裏切ることはできません。捕まれば、私は終わりです。」

この上記の対話は、聖トゥラシー・ダースの『シュリー・ラーマチャリタ・マナス』に記載されています。
さて、ヴァールミーキ・ラーマーヤナに戻りましょう。

ハヌマーンは、すべてのラークシャサ/悪魔の家でシーターを探しました。彼はこの機会を利用して、将来起こるであろう戦いに役立つように、都市の長所と短所を評価しました。

その後、ハヌマーンは宮殿のような邸宅に入りました。彼はそれが実際には地面に立っている構造物ではないことに気づきました。それは何千もの微妙な生き物によって高く持ち上げられていました。それは素晴らしい建物でした。それは、ラーヴァナが常に戦争の準備ができていることをハヌマーンに示していました。ハヌマーンは、乗り物の所有者の意図だけですぐに離陸できる宮殿の驚くべき設計に驚きました。それは、頭で考えたどの方向にもジェット機のスピードで飛んで目的地に向かいます。ハヌマーンはこの巨大な飛行物体に驚き、いつか自分もそれに乗って飛べるように望みました。

それは家のように設計された飛行体でした。パイロットは必要ありません。所有者の心がナビゲーターであり、ドライバーでした。それはただその方向に従うだけでした。

ハヌマーンはラーヴァナの私室に入りました。彼はとても広々としたバー、キッチン、ダイニングルーム、舞踏室を見ました。それぞれの部屋は、このような寺院の 100 個分の大きさだでした。酒が何であるか知っていますか? はい。そこにはワインセラーがありました。ハヌマーンは、一度に何人の悪魔がそこに集まり、どんな酔っ払い行為に及ぶのか疑問に思いました。

それから彼は大きな寝室に入りました。美しくて巨大なベッドの上に、輝く塊の怪物のような形が見えた。それは羽毛のマットの上で深い眠りこんでいる悪魔の塊だった。その悪魔は、黒いウラドレンズ豆（ミヌムル）の巨大な山のように見えた。ハヌマーンはすぐにその姿がラーヴァナのものであると分かりました。彼は怒りに満ちました。彼はその塊を粉砕し、平らなボールにして高温の油で揚げ、花輪として誇らしげに首にかけたいと思いました。これが、ワダ・マーラー/花輪でハヌマーンを崇拝する秘密です。ワダを作るにはウラド粉が使われます。ワダ・マーラーが悪魔的だと思わないでください。違います。それはまずハヌマーンに捧げられたものなので、私たちにとってはプラサーダムになります。

ハヌマーンはワダ・マーラーが大好きです。病気、困難、絶望からの解放を望む人、努力や敵との戦いでの成功を望む人は、ハヌマーン神にワダ・マーラーを捧げるべきです。

ハヌマーンは、これが 10 の頭をしたラーヴァナに違いないと感じました。ガンダルヴァ、キンナラ、キンプルシャ、ヤクシャ、マーナヴァ、デーヴァのローカに属する多くの女性がいました。彼女らは皆、あらゆる種類の淫らな裸のポーズで意識朦朧と横たわっていました。

シーターを探していたハヌマーンは、この光景を目撃しても少し取り乱しませんでした。彼は偉大なヨーギーであり、すべての感覚を完全に制御する戦士でした。感覚器官を完全に制御できない人は、ハヌマーンのように大胆になることはできません。心が少しでも揺らぐと、霊的に墜ちてしまいます。すぐに自制心を失い、不品行になり、悪魔に捕らえられてしまいます。ハヌマーンにはまったく弱点がありませんでした。

彼はさらに進みました。彼は、別の豪華なベッドで眠っている神々しく美しい女性、マンドーダリーを見ました。はじめに、並外れた美しさに気づいて彼女をシーターと間違えました。彼は恍惚とした気分になりました。ああ、私は母なるシーターを見つけた、と彼は思いました。この女性は、彼がこれまでに見た他のすべての天上の女性よりも美しかったのです。ハヌマーンは興奮して、彼の尻尾の先にキスをしました。ヨーギーでさえ、時々妄想の犠牲者になることがあります。一瞬、ハヌマーンは分別を失っていました。

それから彼は、自分の性急な結論を責めました。貞淑なシーターが、ラーヴァナの部屋にある豪華なベッドで、どうしてあんなに安らかに眠っているのだろう。そんなはずはない。彼女は金の装飾品で飾られているだろうか。いや、そんな快適さや贅沢を享受しているはずがない。なぜ私は方向を見失ってしまったのだろう。何が私の判断を支配してしまったのだろう。彼は、それがシーターかもしれないと心の中で考えただけで、それ以上の行動を取らなかったことを喜んだ。彼は彼女に近づいたり、音を立てたりしませんでした。

ハヌマーンは心の力について深く考えました。徳の高い行いであれ、罪深い行いであれ、手足や感覚器官の行動を刺激するのは心である。心が罪深い考えを抱いているなら、目が罪深いものを見るか見ないか、耳が罪深いものを聞くか聞かないかに関わらず、その人は依然として罪を犯す。心が罪深い考えに触れず、純粋さのみで満たされているなら、感覚が何を知覚するかに関係なく、心は汚れないままである。その人は罪に抵触しない。

詩句： マノー・ヒ・ヘートゥフ・・

続く