言葉と教え

感覚的な快楽に溺れた商人は、霊的無知と呼ばれる深く果てしない暗い穴に落ち込んでいきました。そこで彼は、野生の象に例えられる死を、刻一刻と恐れていました。

感覚的な快楽、神への軽視・虐待、プンニャ（功徳）のバランスの枯渇、両親や息子を含む他者への欺瞞、年長者への軽視、恥知らずな虚偽への耽溺、そしてその他の罪によって、商人は今や無力で無能な状態に陥っています。無力な彼は、自らに降りかかるアーディヤートミカ、アーディブーティカ、アーディダイヴィカの苦しみから逃れることができません。価値のない感覚的な快楽のために、自らを欺いていたのです。だからこそ、彼は死をひどく恐れているのです。

ここで説明されているのは、私たちの人生の物語です。この森は、この輪廻転生全体、つまりこの世のあらゆる束縛を指しています。ラーマーヤナに登場する巨大な森は、私たちの肉体を指しています。六つの内なる敵とは悪魔です。イダー・ナーディー、ピンガラ・ナーディーとは聖なるガンジス川です。このアディヤートマ・ラーマーヤナを理解すると、人は解放へと導かれます。

パリクシット王は、この物語の深遠な哲学や内なる意味を理解していなかったと思いますか？王は詳細な説明を求める必要はなかったのです。私たちの利益のために、王は物語に隠された意味を懇願したのです。パリクシット王は偉大なジュニャーニ（英知の持ち主）でした。賢者に蛇を投げつけるという小さな過ちによって、死刑に処せられました。彼は残された時間を賢く使おうと決意しました。「もっと贅沢を楽しみたい。この残された時間で別の王国を征服したい。あるいは別の女性と結婚して息子をもうけたい。」とは言いませんでした。彼は賢明にも、残りの人生を解放を得るために捧げたのです。

バーガヴァタムでは、7分で解放を得るという別の物語も聞きます。パリクシット王が7日間で得た幸運を、私たちに共有してくれました。そうでなければ、どうして私たちは主の栄光に耳を傾けることができるでしょうか？ バーガヴァタムと呼ばれる、これほど深く秘められた真我の知識を、どうして得ることができるでしょうか？

人はいくつもの時代にもわたってサッドグルに仕えた後、初めて真我の知識を得る資格を得ます。しかし、バーガヴァタムを献身的に聴き、繰り返しこの主題を要約すれば、今世において真我の知識を得ることができるのです！真我の知識を他の場所で探す必要はありません。しかし残念ながら、あなたはそのような良い望みを得ることができません。バーガヴァタムに対してそのような良い信仰を持っていません。あなたは心をシュリハリの蓮華の御足にのみ集中することに失敗しています。あなたはバーガヴァタムは理解しにくいという口実でバーガヴァタムを聞くことをためらっています。あなたは理解するための正しい努力さえ払っていません。あなたはこの主題は難しいと言って諦めています。あなたをどうやって助けられるでしょうか？

彫刻家は偶像を創るために疲れを知らずに彫り続けます。彼は難しいと言って途中で諦めたりはしません。体も手も疲れ果て、傷つき、全身が痛み、ほとんど目が見えなくなるほどなのに、彼は諦めずに作業を続けます。そしてついに、石を精巧で生き生きとした偶像へと変貌させます。彼はこの作業のために、ほぼ1日9時間も費やします。この仕事に挑むには、このような強い決意が必要です。私たちは彼から学ぶべきです。

この短い人生において、主のみを熟考すれば、私たちは必ず解放されます。しかし、無知な人間はそうしません。毎分毎分、感覚的な快楽や安楽を味わい、他人を騙し、不誠実でいることを強く望んで、その過程で地獄に落ちていきます。では、どうすれば彼らを助けることができるでしょうか？もし常に「ハレー・クリシュナ、クリシュナ、クリシュナ、ナーラーヤナ、クリシュナ」と唱えていたら、どんなに素晴らしいことでしょう。その代わりに、毎分毎分、他人のお金を盗む方法ばかり考え、借りた人がまだ返してくれていないのではないかと心配し、家庭内の問題などを心配します。このようにして彼は自らを欺いているのです

目の前の仕事に関わらず、私たちは絶えず神の御名を唱えるべきだと教えられています。吸う息と吐く息はマントラと共にあるべきです。しかし、私たちはこれらの習慣を捨てて、もはやそれらについて煩わされることもありません。

悲しみは、感覚的な快楽に際限なく集中することから生じます。それは、感覚的な享楽におけるパートナーである配偶者への過度の執着、そしてそのような享楽から生まれた子どもへの過度の執着から生じます。さらに、親は息子が死んだ後、慣習的な最後の儀式を行うかどうかを絶えず心配します。

このような状況で、どうして解放を夢見ることができるでしょうか？どうして神を熟考できるでしょうか？それだけでは足りないかのように、彼は死後の財産について心配します。一方では、自分の全財産を子どもたちに分け与えたいと願いながらも、同時に彼らがそれを無駄遣いしてしまうのではないかと恐れます。そのため、彼は安らかに死ぬことができません。彼は再び同じ家族に生まれ変わるのです。生と死の輪廻転生に囚われているため、解放を得ることはできないでしょう。

主の足元にしがみつくまでは、解放は得られません！この世は幻想であることを覚えておいてください。この認識をもって、この輪廻から抜け出すよう、意図的に努めなさい。サッドグルのもとに避難所を求めず、グル・タットヴァを理解しようと努め、それを通して至高の本質を掴み、究極の境地を得なければ、あなたはこの苦しみを何度も経験しなければなりません。あなたは幾度となく転生を繰り返すことになるでしょう。

この時の車輪は決して止まりません。あなたは自己を改めるどころか、神とその幻想（マーヤー）に責任を転嫁しようとしています。「ああ、神よ、私にこの罪深い心を与えたのだ」と、あなたは神を責めています。たとえ神があなたにこの心を与えたとしても、なぜそれを克服しようとしないのでしょうか？その方向に努力しなさい。神を非難する限り、どうして神への愛と献身を育むことができるでしょうか？一方では神の存在を認めながら、他方では神を非難しているというのは皮肉なことです。

彫刻家や伝統的な油搾り職人は、仕事に没頭している時でさえ、毎分毎分神の御名を唱えています。彼らは昼夜を問わず、神の御名を唱えながら休みなく働きます。伝統的な油搾り職人は、牛を柱の周りを歩かせながら、あの騒音の中でも神の御名を唱え続けます。そのような人は間違いなく解放を得ます。そのような決意を持つべきです。

物語の中の人物は、他人を騙し、財産を盗みました。彼はそれを守ることができず、途中でその財産を失います。商人は最低限の衣食住さえも奪われ、無一文に陥ります。彼は極貧生活を送っています。それでもなお、真我実現は訪れません。配偶者、子ども、親戚に騙され、病気にかかり、人生に幸福を見出せないにもかかわらず、真我実現を得ることができません。それどころか、神を冒涜し続けます

第289話へ続く