言葉と教え

Suro ’suro vāpy atha vānaro naraḥ sarvātmanā yaḥ sukṛtajñam uttamam
Bhajeta rāmaṁ manujākṛtiṁ hariṁ ya uttarān anayat kosalān divam iti

神々、悪魔、幽霊、人間であろうと、すべての存在は必ずシュリー・ラーマに仕えなければなりません！これは、至高主シュリハリ自身がラーマとして人間界に転生したからです。シュリー・ラーマは他者から受けた助けを決して忘れません。たとえささやかな助けであっても、至高のものとみなします。 「この主はウッタラ・コーサラ国を天界で祝福してくださいます」とハヌマーンは祈りました。

バーラタ・ヴァルシャの成就した存在を祝福するために、至高主はナラ・ナーラーヤナとしてこの世に転生し、目に見えない姿でカルパ（創造）の終わりまで果てしない苦行に励みます。この果てしない苦行によって、正義、知識、無執着、感覚の統御、心の統御、そして行為からの解放といった資質が信奉者の中に増していきます。これにより、彼らの中に真我の知識が生じます。

かつてマハルシ・ナーラダは、至高主から直接学んだカルマ・ヨーガとアーガマというサーダナの手段とともに、サーヴァルニ・マヌに真我の知識を説こうとしました。そして、主の栄光を称えるこのカルマ・ヨーガとアーガマを説きました。当時、バーラタ・ヴァルシャの住民たちは、自らの戒律を厳格に守り、サーヴァルニ・マヌは、それぞれのカーストと人生の段階にふさわしい義務を全うし、ナラ・ナラーヤナに仕えました。彼は信愛に満ちた心で、以下のマントラを唱えました。

Oṁ namo bhagavate upaśama-śīlāya upa-ratānātmyāya namo ’kiñcana-vittāya ṛṣi-ṛṣabhāya nara-nārāyaṇāya paramahaṁsa-parama-gurave ātmārāmādhipataye namo namah.

永遠に平安に満ちたナラ・ナラーヤナは、この創造物における真我ではないもの（アナートマ）の対象に対して、一体感や執着を抱きません。彼は貧しい人々、虐げられた人々にとっての宝庫です。彼はすべてのマハルシの中で最高の存在です。彼はすべてのパラマハンサにとってのグルです。真我を悟ったすべてマハトマにとっての主です。私は幾度となくこの偉大な聖者に敬意を表します。

至高主は、この全創造物を創造し、維持し、そして破壊するにもかかわらず、行為者意識から完全に解放されています。彼はすべての存在の内に真我として宿ります。それでもなお、肉体に生じる生と死は、彼を縛ることはできません。彼は存在の内に宿る内なる目撃者です。彼は純粋な意識です。

トリグナによって照らされる、精神的な変化として知られる不純物は、彼に触れることはありません。彼はすべての存在の内に真我であるが、肉体や感覚器官からは切り離されています。それらから分離した存在として、彼はそれらの活動の永遠の目撃者であり続けます。私は彼に敬意を表します。

おお、ヨーゲーシュワラよ！霊的な求道者は偽りの自我を捨て去るべきです。それは偽りの肉体への同一視に他なりません。死の時、特質のない至高主に心を完全に集中する必要があります。この段階がヨーガにおける吉祥（完成）をもたらします。敬愛すべきヒラニヤガルバ（ブラフマー）もまた、この同じ概念を説いています。

無知な者は常にこの世と来世の安楽に傾倒します。偽りの自我と肉体への同一視のために、死を恐れます。妻、子ども、富のことを絶えず心配します。物質的な執着にも心を煩わせる賢者のサーダナ（修行）は、全くの無駄になります。

Tan naḥ prabho tvaṁ kukalevarārpitāṁ
Tvan-māyayāhaṁ-mamatām adhokṣaja
Bhindyāma yenāśu vayaṁ sudurbhidāṁ
Vidhehi yogaṁ tvayi naḥ svabhāvam iti

おお主よ！あなたは、感覚的な快楽に傾倒するこの肉体の中に、真我として留まられます。あなたの幻影の力によって、私たちは利己主義の感情と、この不浄な肉体への執着に深くおぼれています。どうか、私たちが信愛の道（バクティ・ヨーガ）に揺るぎなく歩めるよう、祝福してください。この道具を用いて、私たちはこれらの穢れを洗い流そうと努めます。」

このバーラタ・ヴァルシャには、多くの山々と川がたくさんあります。マラヤ、マンガラプラスタ、マイナーカ、トリクータ、ルシャバ、クータカ、カルローカ、サッディヤ、デーヴァギリ、ルッシャムカ、シュリーシェイラ、ヴェーンカタ、マヘーンドラ、ヴァーリダーラ、ヴィンディヤ、シュクティマンタ、ラクシャギリ、パーリヤートラ、ドローナ、チットラクータ、ゴーヴァルダナ、ライヴァタカ、ククバ、ニーラ、ゴーカームカ、インドラキーラ、カーマギリといった重要な山々に加え、この地には無数の小さな丘や山々があります。

多くの場所で川が山の斜面を流れています。この地の住民は、これらの川で定期的に沐浴をしており、その川を思い出すだけで清らかさを得られます。チャンドラヴァシャ、ターンムラパルニ、アヴァトーダ、クルタマーラ、ヴァイハーヤシ、カーヴェーリ、ヴェーニ、パヤスヴィニ、シャルカラーヴァルタ、トゥンガバドラ、クリシュナ、ヴェーニャ、ビーマラティ、ゴーダーヴァリ、ニルヴィンディヤー、パヨーシュティ、ターピ、レーヴァ、スラサ、ナルマダ、チャルマンヴァティ、マハーナディ、シンドゥ、ヴェーダスムリティ、リシクリヤ、トリサーマ、カウシカ、マンダーキニ、ヤムナ、サラスワティ、ドリシャッドヴァティ、ゴーマティ、サラユ、ローダシュヴァティ、サプタヴァティ、シュショーマ、シャタドゥ、チャンドラバーガ、マルドゥルダ、ヴィタスター、アシクニー、ヴィシュワは、この地を東に流れる重要な川です。アンダとショーナは西に流れる川（ナーダ）です。

この地に住む者は、その活動に内在する純質（サトヴィック）、激質（ラジャス）、無知（タマス）という特質に基づき、天界、地上、地獄へと生まれ変わります。すべての生命体は、その行為の性質に応じて報いを受けます。この地において、人は自らのカーストと人生の段階（アーシュラム）に定められた規則／義務を厳格に守り、それらを通して解放を得ることができます。

霊的修行者が主の熱心な信奉者と揺るぎない友情を築くとき、ヴァースデーヴァへの信愛は深まり、安定します。彼はバクティ・ヨーガの道を歩みます。これが解放へと向かう歩みの特徴です。存在の内に真我として宿る主は、彼らの心に生じる好き嫌いの感情に影響されることはありません。主は万物の支えであり、自らの存在に支えを必要としません。主は言葉では言い表せない存在です。神への熱烈な信愛は、繰り返し生死を繰り返す原因である、ハートからくる霊的無知という結び目を破壊します。こうして、解放への道が開かれます。

サンカルシャナーヤ・ナマハ

第300話へ続く