言葉と教え

ブラフマー神は神々に助言を続けました。

“na vipra-govinda-gav-īśvarāṇāṁ bhavanty abhadrāṇi nareśvarāṇām

ヴェーダを唱えるブラフミン、ゴーヴィンダ、そして牛を神と崇める皇帝たちには、不吉なものは近づきません。

ですから、トゥヴァシュタの息子であるヴィシュワルーパに一刻も早く近づき、彼をグルとして受け入れなさい。彼に仕えなさい。彼は至高の苦行者であり、五感を完全に制御しています。彼の戒律に従うだけでなく、悪魔に対する彼の愛情と傾向も受け入れなければなりません。彼が示す正しい道を歩みなさい。もしあなたがこれを成し遂げることができれば、あなたの問題は解決するでしょう。彼はあなたの願いを叶えることができるのです。」

これを聞いた神々は、あらゆる緊張から解放されました。彼らはすぐにマハルシ・ヴィシュワルーパに近づき、彼を抱きしめながら言いました。「ああ、親愛なるヴィシュワルーパよ、私たちはあなたのアーシュラムの客としてやってきました。あなたに吉祥がもたらされますように。私たちはあなたの父のようなものです。どうか私たちの願いを叶えてください。」

Putrāṇāṁ hi paro dharmaḥ pitṛ-śuśrūṣaṇaṁ satām
Api putravatāṁ Brahman kim uta brahmacāriṇām

たとえ妻と息子を持つ世帯主であっても、両親に仕えることは人間の義務です。それはまた、最も崇高なダルマでもあります。そうであれば、独身者（ブラフマチャリ）が必ず両親に仕えなければならないと、特に述べる必要があるでしょうか？

Ācāryo brahmaṇo mūrtiḥ pitā mūrtiḥ prajāpateḥ
Bhrātā marutpater mūrtir mātā sākṣāt kṣites tanuḥ

さらに、ヴェーダを教える教師はグル自身であり、父はブラフマー神に他なりません。兄はインドラ神であり、母は人間の姿をとった地球であり、妹は慈悲の化身であり、客はダルマの顕現に他なりません。最も愛しい、友好的な客はアグニの化身であり、すべての生命体は真我の姿です。

愛しい息子よ、我々は敵との戦いに敗れ、苦しんでいます。どうかあなたの苦行の力によって、我々の苦しみを取り除いてください。あなただけが我々の命令を果たすことができます。あなたはすべての知識の化身であり、また最高のヴェーダ学者でもあります。あなたは尊きグルです。あなたの導きと啓示のもと、我らは容易に敵を打ち破るでしょう。

マハルシよ、我らはあなたを敬愛するグル（師）、そして司祭として受け入れます。年長者たちはよく、大義のためなら若者の足元にひれ伏してもよいと言います。あなたは私たちより年齢が若いですが、私たちの崇高な大義が吉祥なものとなるよう、あなたにお辞儀をします。年功序列は年齢ではなく、ヴェーダの知識の熟達に基づくべきです。年功序列を決定するのは、至高の知識と苦行です。

ヴィシュワルーパは、神々が自分を司祭に望んでくれたことを喜びました。彼は愛らしい微笑みを浮かべながら言いました。「親愛なる父祖たちよ、徳の高い人々は司祭という職業を非難します。それは人間のブラフマン的な力と輝きを失わせるからです。今日、世界の守護神であるあなた方が、私に司祭となるよう求めておられます。あなたの弟子に過ぎない私が、どうしてあなた方の命令を拒否できましょうか？あなたの願いを叶えることこそ、私の人生の究極の目標となるでしょう。

愛する神々よ、貧しい人々は水田や穀倉に落ちた穀物を拾って腹を満たします。彼らは貧しいままでいることを選び、僧侶という職業に就くよりもましだと考えているのです。この教えに従い、私もまた、高貴な魂が行う敬虔な行いにただ従うことで、この世に生きています。僧侶という職業は非難されるべきものです。邪悪な心を持つ者だけがこの職業を受け入れます。どうして私がそのような卑しい職業を受け入れることができるでしょうか？たとえそうであっても、あなた方の願いを叶えるためなら、私はそれを受け入れます。たとえ私の命を捧げなければならないとしても、苦行の力に頼らなければならないとしても、私はあなた方の願いを叶えます。

ヴェーダ学者は、足元にひれ伏して助けを求める人の願いを拒んではなりません。それがダルマなのです。だからこそ、私はあなた方の願いを叶え、後ほど必要な償いをいたします」。こうしてヴィシュワルーパは神々の祭司となることに同意しました。

スワミジの解説：職業上の祭司がいない時、ヴェーダ学者は、たとえそれが彼の職業でなくても、助けを求めた人の祭司としての必要な行為を完了させる義務があります。その後、必要な償いを行うべきです。これが彼のダルマであり、ダルマを維持するために必要なことです。

祭司の不足のために人々が助けを求めてきた時、彼は助けを拒否すべきではありません。もし拒否すれば、ダルマはどのようにして維持されるのでしょうか？ダルマを守ることは何よりも重要です。そうでなければ、彼は祭司職を職業とするヴェーダのブラフミンを探し出し、儀式を執り行うよう手助けすべきです。ダッタートレーヤ自身も祭司として行った例があります。これ以上の証拠が必要でしょうか？

そのような時に助けを拒否すれば、ヴェーダ学者が執り行ったヤグナとヤーガはすべて水の泡となってしまいます。これは、儀式を必要とする人々への援助を拒否したからです。彼に庇護を求めた人々を拒絶したからです。ダルマの維持に努めなかったのです。

このような極限状況には、多くの償いの道があります。僧侶としてではなく、アーチャリヤとしての立場で儀式を執り行うこともできます。あるいは、僧侶が不在のこの極限状況において、緊急のダルマに従っていると心の中で信じてください。これを厳格に守れば、ダルマの化身である至高主はあなたを許し、適切な解放を授けてくださるでしょう。

マハルシ・シュカはこう続けました。「ヴィシュワルーパは彼らの司祭となることを誓いました。彼は献身的に、司祭としての義務的な務めをすべて果たし始めました。

このことを知ったシュクラーチャリヤは、自らの神秘的な力を用いて、神々の敵である悪魔たちの富を隠そうとしました。彼は極めて用心深かったのです。しかし、ヴィシュワルーパは永遠に力を持つ保護の賛歌「ナーラーヤナ・カヴァチャ」を用いて、悪魔たちから富を搾り取り、それをインドラに渡しました。さらに、その寛大な心ゆえに、彼はこのカヴァチャをインドラにも説きました。この知識によって、千の目を持つインドラはすべての悪魔を征服しました。」

これで第六巻の第七章は終わります。

第336話へ続く