言葉と教え

王子の精妙体は語り続けました。
「貴重な宝石や金の装飾品が売買を通して絶えず人の手から人の手へと移り変わるように、過去の果報的な行為に基づいて、結ばれた魂は一つの子宮から別の子宮へと旅立ち、その度に新しい両親を得ます。」

死に際して、王子は金や貴重な宝石を残すのと同じように、これらの関係をあっさりと残します。このことから、これらの関係は一時的でつかの間のものであることが明らかです。

人が対象に抱く執着は、その対象との繋がりに正比例します。存在は、実際には永遠であり、母親の胎内から誕生します。人間の肉体を身にまとい、「私」という感覚によってその肉体に縛り付けられます。「私はこの肉体である」と人は考えるが、これは真実とは程遠いものです。なぜなら、「私、私のもの」という感覚は、その肉体の中にいる間だけ存在するからです。

存在は、実際には永遠であり、時を超え、不滅であり、感覚にとらわれず、万物を支え、自らを輝かせます。この存在は、三位一体に満ちた幻想のエネルギーを用いて宇宙を創造します。しかし真実は、真我は非二元であるということです。いかなる対象とも繋がりを持ちません。これが真我の究極の姿です。

非二元の存在には、好き嫌いはなく、友も敵も親戚もいません。それは、心のあらゆる善悪の活動をただ見守る存在に過ぎません。

Nādatta ātmā hi guṇaṁ na doṣaṁ na kriyā-phalam
Udāsīnavad āsīnaḥ parāvara-dṛg īśvaraḥ

真我は功徳や罪とは全く無縁であり、喜びや悲しみとも無縁です。それらは果報的な行為の結果として他なりません。独立し、無執着であり続けるこの真我は、常に本来の姿で確立しています。原因と結果の両方を照らし出し、すべてのものの単なる目撃者であり続けます」こう言って、精妙体は王子の体から離れました。

スワミジの解説：なぜ私はこれらのカルマの苦しみを必要とするのでしょうか？これらの行為から自由になったのに、なぜ肉体に縛られようとする必要があるのでしょうか？私はこの肉体に戻ることはありません。結局のところ、あなたも私の永遠の父ではないのです。
数え切れないほどの生を受け、数え切れないほどの父親がいました。もし彼ら全員が私を呼び戻さなければならないのであれば、彼らを喜ばせるためだけに、私はその体に再び入るべきでしょうか？それらの父親たちはまだ生きているのですか？彼らは今、別の家庭で子どもとして生まれ変わっています。あなたもまた、絆で結ばれた魂であることを忘れないでください。どうしてあなたは私の父親になれるのでしょうか？どうして私はあなたの息子と呼ばれるのでしょうか？あなたには私をあの肉体に呼び戻す権利があるのでしょうか？なぜ私が従わなければならないのでしょうか？このことを理解した上で、少なくとも今は至高の目標に集中してください。
「人生を賢く使いなさい」～これが王子の精妙体から与えられたメッセージでした。

マハルシ・シュカは続けました。
「このメッセージを聞いた王とその親族たちは、今や嘆きから完全に解放されました。彼らは王子への執着という束縛を断ち切り、聖典に定められた手順に従い、葬儀の儀式をすべて執り行いました。人間が苦しみ、精神的苦痛、恐怖、執着、そして悲嘆に苦しむのは、執着を捨てようとしないからにほかなりません。

おおパリクシット皇帝よ！子を毒殺したすべての妻たちの顔は輝きを失い、自らの悪行を恥じました。王子の死に心を痛めた彼女たちは、マハルシ・アンギーラサのメッセージを思い出して、ヤムナー川の岸辺へ行って、罪の償いとしてブラフミンが定めた儀式を忠実に執り行いました。

マハルシ・アンギーラサとナーラダから授けられた霊的知識によって、チットラケートゥ王の心は明るく照らされました。彼は悟りを開きました。まるで池の泥水から這い上がる象のように、彼は霊的無知という暗い淵から這い上がったのです。言い換えれば、彼は世俗的な束縛から抜け出し、あらゆる嘆きから解放されたのです。

配偶者の死を何年も嘆き続ける人がいます。これは許されるのでしょうか？もし配偶者に終わりのない愛を抱いていたのなら、そもそもなぜ埋葬したのでしょうか？この関係は永遠だったのでしょうか？その存在は別の次元へと旅立ったのです。より高次の次元へと到達したことを喜びましょう。

王はヤムナー川の水で沐浴をしました。そして、タルパナ（水の供物）やその他の義務的な儀式を忠実に捧げました。その後、完全な沈黙の中でプラーナーヤーマを行い、心と感覚を統御しました。そして、マハルシ・アンギーラサとナーラダに敬意を表し、ナーラダに全託しました。

王の行いに満足したマハルシ・ナーラダは、次のマントラを説きました。

Oṁ namas tubhyaṁ bhagavate vāsudevāya dhīmahi
Pradyumnāyāniruddhāya namaḥ saṅkarṣaṇāya ca

ヴァースデーヴァ、プラデュムナ、アニルッダ、そしてサンカルシャナという至高主に敬意を表します。あるいは、上記の4つの名前で知られる4つの同心円に敬意を表すとも解釈できます。

宇宙全体に遍在し、光明の姿であり、永遠の独立性を持ち、愛の化身であり、信奉者たちを自らに引き寄せる至高主に、私は心の中で敬意を表します。

“Namo vijñāna-mātrāya paramānanda-mūrtaye
Ātmārāmāya śāntāya nivṛtta-dvaita-dṛṣṭaye

至高の英知の宝庫であり、純粋な究極の至福の化身であり、永遠の平安を享受し、区別の意識を持たない至高主に敬意を表します。」

ウペーンドラーヤ・ナマハ

第354話へ続く