言葉と教え

2025年7月16日、プージャ・シュリー・ダッタ・ヴィジャヤーナンダ・ティールタ・スワミジによるジャイミニ・バーラタム講話の要約

シュリー・スワミジがバーガヴァタムについて説法されているこの祝福された時期に、ジャイミニ・バーラタムについて議論できることは、大変幸運です。ヨーガ・サーダナを続けることで、恐怖は軽減し、最終的には死への恐怖さえも消え去ります。そのような人は、ムルッティユ（死）がその人を包み込むなら、いつでも旅立つ準備ができています。多くの人が、旅立ちの時が来た時にヤマとその使者を見ることができたという経験を語っています。ある年配の女性は、ヤマが現れた時に恐れるのではなく、水を差し出せるように、常に水の入ったコップを近くに置いておくことを話していました。これこそがジャラヨーガムです！

ヨーガ・シッディによって、人はすべての恐怖を克服し、死への恐怖さえもなくなります。ヤヴァナーシュヴァ王はこのマハーヨーギーであるヴルシャケートゥを見て、非常に感銘を受けました。カピバラという動物がいます。それは恐れを知りません。たとえ虎が隣を歩いていても、泳いでいる水面にワニがうろついても、恐れることなく、森の中を楽しそうに動き回ります。科学者たちはこの動物を研究して、この哺乳類には独特の匂いがあり、他の動物を自分の種だと勘違いさせてしまうことがわかりました。この齧歯類は恐れを知らないため、その匂いも非常に心地よいのです。

ヨーガをする人は、とても穏やかな気質で、独特の香りを漂わせています。アッパジが部屋に入られると、ヴィブーティの香りがはっきりと感じられます。そして、その香りはアッパジが部屋を出られてからも残り、そこにいらしたことを私たちに思い出させます。皆さんは毎日ヨーガを実践しなければなりません。

ヤヴァナーシュヴァ王は言いました。

「若者よ、あなたは私と戦うには若すぎる！」

ヴルシャケートゥは答えました。

「あなたは確かに偉大な王ですが、あなたの境遇は実に惨めです。なぜなら、あなたはクリシュナのダルシャナを受けていないからです。私はシュリー・クリシュナのダルシャナを受けていますから、あなたは私に勝つことはできないでしょう。」

すぐに、どちらが最初の矢を放つかで二人の間で口論が始まりました。ヴルシャケートゥはこの王と決闘したくはなく、ただヤグニャ・アシュヴァ（供儀の馬）を持って立ち去りたいだけでした。そこでヤヴァナーシュヴァ王が最初の矢を放ちました。これを見たビーマセーナは激怒して、高く飛び上がりました。ヴァーユ・プットラ（風の息子）はアーンジャネーヤ・スワミのように、非常に遠く高く跳躍できるという祝福を受けています。この跳躍によって生じた力は、ヤヴァナーシュヴァの軍勢を四方八方に散らしました。ヴルシャケートゥが報復として矢を雨あられと放つと、一本の矢が年老いた王の心臓を貫き、王は気を失い倒れました。王の息子スヴェーガは激怒して、ビーマセーナに象を投げつけました。ビーマも象を拾い上げ、スヴェーガに投げつけました。こうして、ビーマとスヴェーガの間に恐ろしい戦いが勃発しました。

しかしヴルシャケートゥは、彼らが王を殺したり、この王国を滅ぼしたりするために来たのではなく、馬を奪いに来たのだと悟りました。彼は言いました。

「もし私がクリシュナを礼拝することで功徳を積んだのなら、その功徳のすべてをこの倒れた王を生き返らせることに捧げよう。」

私たちがバガヴァーン・サンニディ（神の臨在）にあるとき、ハートと思いを神に集中させると、ハートと思いの中にある種の熱が生じ、罪を焼き尽くします。これがプンニャ（功徳）を積むことにつながります。

ヴルシャケートゥは思いました。

「この王は生きなければならない。そうでなければ、私は誰と決闘し、誰に私の勇敢さを見せればいいのだ！」

ヴルシャケートゥは上着で王を扇ぎました。しばらくして、王は意識を取り戻しました。

常に神を念じる人は、困難に直面しても毅然とした態度を保つことができる。困難も幸福も、プラーラブダムによって避けられません。（プラーラブダムとは、過去のカルマのうち、現在、体、境遇、経験など、個人の現世に影響を与えている部分である。それは、現在の人生において実りを迎え、経験しているカルマである。）一方で、「アドゥルシュタム」（テルグ語で運命または偶然を意味する）は否定的な言葉であり、失敗したときに運のせいにして運命に身を任せることを意味します。一方、プラーラブダムに信を持つ人は、プラーラブダムが成功を約束してくれると信じて、再び挑戦します。

このように、プラーラブダムは私たちが前進し、多くの経験を楽しんで、人生に喜びを見出す助けとなります。ここでカルナプットラは非常に慈悲深い人物として描かれています。王は意識を取り戻すと、ヴルシャケートゥが自分を助けに来たことに、なんと心優しい戦士であることかと気づきました。王は、ヴルシャケートゥが弟子であるシュリー・クリシュナについて思いを巡らせました。王は言いました。

「おお、ヴルシャケートゥよ！あなたの父カルナはただ品物を寄贈しただけだったのに、あなたは今日、私に命を与えてくれたことで、父を凌駕したのです！」

スンダラカンダ（ラーマーヤナの一つの巻）では、ジャンバヴァンが戦争で多くのヴァーナラー（猿族）が亡くなったことを聞かされると、アーンジャネーヤ・スワミについて尋ねました。ハヌマーンが生きていれば、他の皆も生き延びるはずだと考えたからです。ハヌマーンは、それゆえにプラーナ・デーヴァなのです！彼は皆を蘇らせるために、サンジーヴァニ・パールヴァタ（薬草の山）を全て携えて来たのです。

ヤヴァナーシュヴァ王は言いました。

「ヴルシャケートゥよ、あなたはこの馬を手に入れるために来た。我が命と王国の全てをあなたに捧げる。あなたは私を虜にしただけでなく、怒りさえも克服している！ヴルシャケートゥよ、あなたほど偉大な戦士は見たことがない！あなたのおかげで、私は今、シュリー・クリシュナへのバクティ（信愛）を育んでいるのです。」

弟子として、私たちは皆、言葉と行いにおいてグル・バクティの模範となるべきです。バクティはムクティ（解放）よりも重要です。なぜなら、バクティがなければムクティはあり得ないからです。私たちは皆、信奉者としてバクティを得られたことを心から喜んで、感謝すべきです。ダッタ・バクタ（信奉者）として、私たちはどこへ行っても、アンナダーナムを行い、他の人々にアナガーヴラタムを行わせ、そこにいる野良牛や野良犬に餌を与えることで、そこに足跡を残さなければなりません。可能であれば、私たち一人一人がアーシュラムに新しい人を一人ずつ連れてきて、彼らが信奉者となるよう手助けするべきです。

母なる女神はムニ（聖者）が多いところに住むと言われています。ムニとは、マウナ（沈黙）に留まっているヨーギーを指します。私たちがアヌシュターナム（実践）を行う時、マントラを唱える時、そしてプージャーの部屋に座る時、私たちはマウナを実践しているのです。毎日マウナを実践する人がムニなのです。老齢の王はヴルシャケートゥの足を握って言いました。

「あなたは私のグルです！この戦争を終わらせましょう。私はあなたと共にシュリー・クリシュナのダルシャンを受けに行きます。あなたの慈悲のおかげで、私は今、蓮の花びらのように美しい目を持つシュリー・クリシュナを見たいと願っています。アドヴァイタ・ブラフマーであるシュリー・クリシュナに祈り、賛美を歌います。これからは、解放を目指します。」

『クリシュナム・ヴィシュナム・シュリーダラム』は多くの信奉者に愛されている曲です。偉大なマンドリン奏者であったシュリー・U・シュリーニヴァスはかつて、シュリー・スワミジにこう語りました。

「どこへ行っても必ずダッタの信奉者がいて、彼らは必ずこの曲を演奏するように頼みます。」

シュリー・スワミジは私たちにこのような曲を授けてくださいました。それらを歌ったり演奏したりすると、私たちは我を忘れるほどの喜びに満たされます。

ヤヴァナーシュヴァ王が敗北を認めると、ビーマセーナとメーガヴァルナが王のもとへ向かいました。ヤヴァナーシュヴァ王は二人に、ユディシュティラとシュリー・クリシュナに会わせてほしいと頼みました。

王は言いました。

「様々な理由から、私はマハーバーラタの戦いには参加しないことに決めましたが、今はユディシュティラに会いたいのです。この馬以外にも、何千頭もの馬を所有しています。それらと、あなたが望むものをすべてお持ちください。私はシュリー・クリシュナの御足に頭を置いて、ユディシュティラに生涯を捧げます。私自身も、このヤグニャ・アシュヴァに召使として同行します。」

それから王は民衆に語りかけました。

「この三人の偉大な人物を我が王国へ迎え、栄誉をもって迎えよう。」

一同が宮殿に到着すると、プラバヴァティ妃は言いました。

「ヴルシャケートゥよ、もしあなたがいなければ、私の夫は死んでいたでしょう。あなたの名声が永遠に続きますように。」

今日はピータプラムにおけるヴルシャケトゥの偉大さについてお話しします。そして、ジャイミニ・バラタムを学ぶ人は皆、ヴルシャケートゥのことを思い出し、語り継ぐでしょう。 そこで王は、国中の人々がクリシュナのダルシャナムを受けるために王と共に来なければならないという布告を出しました。王は商人たちにこう言いました。

「私に支払うべき税金はすべてクリシュナに捧げるのだ。私はすべての財産を彼の御足に捧げます。」

特定のナーディー・プシュカラムが起こると、私たちの伝統ではその聖なる川を訪れます。今年は、ガンジス川のほとりにある穏やかな川で、チャトゥルマスヤ・ヴラタ・ディークシャを行いたいと思っていました。ハリ・パーダーとガンガーマーターは、マーヤーデーヴィ、マーナサーデーヴィ、チャンディマーター、ナーゲーシュヴァリー・デーヴィが住むこのクシェートラにいらっしゃいます！皆さん、ティールタ・ヤトラに行く際には、皆さんの家で働く人たちのためにチケットと宿泊施設も予約することを約束してください。そうすることで、10生にわたってティールタ・ヤトラを行う功徳を積むことができます！

ヤヴァナーシュヴァ王は、クリシュナ・パラマートマのダルシャンを受けるために、すべての民を連れて行きたいと考えました。王はスデーヴァという商人に、翌日、すべての商人たちを招集するよう命じました。そうすれば、彼ら全員が家族と共に王と共にクリシュナ・ダルシャンを受けられるからです。スデーヴァはまず家に帰り、100歳になる老母に知らせることにしました。息子がクリシュナのダルシャナ（儀式）に行く計画を聞いた時、信仰心のかけらもない老婦人は怒鳴り始めました。この気難しい老婦人は揚げ菓子を食べるのが大好きで、他人の噂話をするのが好きでした。彼女は息子を大声で叱って言いました。

「この歳でティールタ・ヤトラに行くなんて！今はお金を稼いで商売を繁盛させるべき歳なのに、どうしてクリシュナに財産を寄付できるというの？財産を浪費したり寄付したりしてはいけない。お金は大切に保管して、できるだけ多く稼ぎなさい。」

お金の使い道は3つしかありません。「ボーガム」（富を楽しむこと）、「ダーナム」（施し）、そして「ナーシャナム」（どちらもせずに無駄遣いすること）です。老婦人は続けました。

「王様やパンディット（祭司）に騙されてはいけない。彼らはいつもダーナ・ダルマ（施しの義務）をせよと言う。彼らの言うことを聞いてはいけない！」

彼女はお金でいっぱいの大きなトランクに座っていました。彼女は息子にそのお金を使わせることも、自分で使うこともしませんでした。彼女は自分が蓄えた富をとても誇りに思っていて、常にもっと蓄えることに夢中でした。彼女は続けました。

「あなたのお父さんが生きている間は、彼は決してお金を使わなかった。私も同じ信条に従って生きています。私たちは善行にお金を無駄にすることはしない。今、この歳になって、なぜクリシュナ・ダルシャナムやプンニャム（功徳）に苦労する必要があるのでしょう。長い間何もしてこなかったのに。」

スデーヴァはこの言葉を聞いて非常に心配し、王のもとへ駆けつけ、母の言葉を説明しました。王は護衛を遣わして老婦人を連れて来させました。護衛を見て、老婦人は商売の助けになればと、すぐに同行しました。彼女がそこに着くと、王は言いました。

「母よ！クリシュナのダルシャナムにあなたも同行しないですか。グルとバガヴァッドのダルシャナを受ければ、私たちはすべての罪から解放されます。お金はかかりません。旅費はすべて私が負担します。」

ティールタ・ヤットラに行くときは、そこに住む人々を助けるためにお金を使うべきです。

老婦人は言い返しました。「あなたは皇帝でありながら、世間知らずのようですね！このティールタ・ヤトラのことは忘れて、ここに留まって宝物庫を守っていてください。私たちの一族ではそのような習慣はありません。ですから、息子と嫁、そしてその子どもたちを甘やかすのはやめてください。一族の者は誰も同行させません。」

老婦人の激しい非難を聞いて、王は頭痛に襲われました。王は老婦人の手足を縛り、輿に乗せてクリシュナ神のもとへ無理やり連れて行くよう命じました。老婦人が叫び声を上げて抗議するのを見て、そこにいた人々は皆笑いました。王はビーマと二人の少年を見て言いました。

「これが我が王国の悲惨な現状です！どうか私と民衆全員を今すぐ主クリシュナのもとへ連れて行ってください。」

歩きながら、王はビーマセーナにこう言いました。

「人は願望と希望がある限りさまよい歩きます。しかし、ひとたび欲望から解放されると、ただ座るだけです。」

ピータプラムでは毎晩、「ハレー・ラーマ・ハレー・クリシュナ」という名を唱えています。このマントラは、シュリーパーダ・ヴァッラバ・スワミとプージャ・グルデーヴァにとって非常に大切なものだからです。皆さんは皆、このチャトゥルマスヤを通して、このマントラをバクティを込めて唱えてください。

7日目へ続く