言葉と教え

2025年7月17日、プージャ・シュリー・ダッタ・ヴィジャヤーナンダ・ティールタ・スワミジによるジャイミニ・バーラタム講話の要約。

ヤヴァナーシュヴァ王はヴルシャケートゥに喜び、こう言いました。

「シュリー・クリシュナがあなたを遣わして以来、あなたは実に素晴らしい人格と資質を備えている。私は今までクリシュナ・パラマートマのダルシャナを受けられなかったことを悔いている。」

抗議する老婦人を見て、王は言いました。

「子どもたちは年長者のすることに従うものです。私が今までクリシュナ・ダルシャナムに行かなかったため、人々も行きませんでした。私が布告したのだから、この国中の人々が皆、私と共に来ることを願います。」

ビーマセーナとヤヴァナーシュヴァは、老婦人とそのおどけた様子を見て面白がっていました。二人は歩きながら、欲望とは奇妙な束縛だと語り合いました。それに縛られている者は走り続け、その束縛から解放された者は静かに座り続けます。

アーシャヴァーディとは良い性質のことです。ニラーシャヴァーディは、何もできないと感じ、自ら命を絶つことしかできないという憂鬱の兆候のことです。

人は肉体を生かして、生計を立てることで家族を守らなければなりません。これは利己主義ではなく、ダルマ（義務）です。利己主義とは、他人が持っているものを手に入れ、彼らがもはや持たないようにしたいという欲望のことです。欲望とはトリシュナ、つまり抑えきれない渇望を生み出します。それは人に困難を近づけて、来世へと導くと同時に、クリシュナから遠ざけさせます。

ヤヴァナーシュヴァ王はトリシュナ（渇望）について語り、こう言いました。

「時が経つにつれ、肉体は老化し、髪も白髪になり抜け落ち、歯も腐り抜け落ちますが、欲望だけは日々若々しく花開くようです。この欲望だけが来世へと持ち越されます。」

携帯電話をアップグレードしても、SIMカードを交換する必要はありません。同様に、粗大な肉体は私たちが交換し、捨て続ける携帯電話のようなもので、微細な肉体は持ち越されるSIMカードのようなものです。SIMカードに重要な情報やデータが含まれているように、微細な肉体は私たちのすべての欲望とヴァーサナー、つまり過去世からの固有の傾向や印象を担っています。私たちがグル・サンニディ（グルの臨在）にあるとき、欲望とヴァーサナーは、SIMカードから手動でデータを削除するのと同じように削除されます。OSのアップグレードごとにバグが削除され、改善が加えられるように、グル・サンニディの状態にあるとき、私たちの中のこれらのバグも、アップグレードやダルシャナムごとに削除されます。だからこそ、時折グル・ダルシャナを受けることが大切なのです。

私たちは他人に多くのことを期待します。しかし、こうした期待は、毎晩寝る前に片付けなければならない欲望に過ぎません。 私は亡くなったラタン・タタ師のことを本当に尊敬しています。彼はとても質素な人でした。稼いだお金は、自分のために必要な分だけ残し、残りは多くの偉大な事業に寄付しました。富を得ることは悪いことではありませんが、自分の幸福のためにどれだけのお金が必要なのかを知るべきです。多くの人が、トリシュナ（渇望）のせいで収入の範囲内で生活できていないのです。

ヤヴァナーシュヴァは随行員と共に旅を続けて、ガンジス川のほとりにクリシュナ・パラマートマがいるハリドワールに到着するまで5日間を要しました。ビーマと少年たちは、ヤムナー川沿いのハスティナプラからバドラヴァティまで3日間旅をしていました。ハリドワールに到着すると、ビーマセーナは王とその随行員に、自分が主クリシュナとユディシュティラと話をするために中に入るまで待つように言いました。心が穏やかで善良であれば、どんなことでも成し遂げられます。ヴルシャケートゥは、善良な心と精神で王国全体を魅了し、主クリシュナのダルシャナム（謁見、一瞥）に連れて行った素晴らしい例です。

もし誰かに1日も会えなかったら、その人の安否を尋ね、援助の手を差し伸べるべきです。列に並んでいる時、後ろに妊婦さんがいたら、後ろに並ばせるのではなく、前に出るようにしましょう。そうすれば、神のために列に並ぶ必要がなくなります。神ご自身があなたを探しに来てくださるでしょう。

yatra yogeśvaraḥ kṛiṣṇaḥ

yatra pārtho dhanur-dharaḥ |

tatra śrīr vijayo bhūtiḥ

dhruvā nītir matir mama || Bhagavad Gita 18.78

このシュローカについて考える時、弓を振るうアルジュナと、シュリー・クリシュナの姿が思い浮かびます。クリシュナ・パラマートマは、手に鞭を持ち、常に私たちを走らせる存在です。アルジュナが戦争を望まないと抗議したとき、クリシュナは彼に慈悲を示しませんでした。それどころか、嘲笑し、諭してこう言いました。

「おお、パールタよ、またブルハンナラ（女性に扮して逃亡していたときの偽名）になったのか？」

パールタはアルジュナに戦争を挑むよう促しました。このように、バガヴァッド・ギーターは社会のすべての人々に、努力を続け、決して諦めないように促しています。

物質世界で成功を収めたい、ヨーガを修行したい、タパスをしたい、解放を得たいなど、私たちが求めるものはすべて、ダルマ、アルタ、カーマ、そしてモークシャという4つのカテゴリーに集約されます。これら4つは総称して「チャトゥルヴィダー・プルシャールタム」と呼ばれます。これらは社会の4つの柱であり、バガヴァッド・ギーターはダルマに従いながら、あらゆる願望を実現する方法を教えてくれています。アルタ（富）は正しく得るべきであり、その富は、ダルマを守るために使うべきです。カーマ（欲望）は常にダルマに従うことです。私たちは多くの欲望を抱くかもしれませんが、同時にモークシャ（解放）を切望しなければなりません。

ヤヴァナーシュヴァ王はビーマセーナに、王妃プラバーヴァティ・デーヴィがドラウパディー・マーターに会いたいと願っていることを伝えました。多くの侍女を侍らせていたこの裕福な王妃は、クリシュナ・バクティで輝いていました。彼女はクリシュナのダルシャナムを長い間辛抱強く待ち望んでいました。多くの家庭において、片方の配偶者が協力せず、寺院やプージャーの話になるとすぐに怒り出すと、もう一方の配偶者や残りの家族にとって辛い状況になります。しかし、プラバーヴァティ・デーヴィのように忍耐強く寛容であれば、ヤヴァナーシュヴァ王のように、反対する家族もやがて心変わりするでしょう。

王、王妃、そして民衆は皆、シュリー・クリシュナ・パラマートマの姿を見るために待ち構え、ナーマ・サンキールタナ（神の御名を歌うこと）に浸りきっていました。ついにシュリー・クリシュナのダルシャンを受ける直前、人々は一種の狂乱状態に陥りました。スンダラ・カンダの終わりにも、かなりの混乱があったことが分かります。ダディムカがラクシュマナ・スワミに、アンガダとアーンジャネーヤ・スワミを含むヴァーナラ族が彼の庭を荒らし、酔っ払って飛び跳ねていると訴えにやって来ます。これを知ったスグリーヴァは驚きながらも、シータ・マーターを見つけたに違いないとシュリ・ラーマに告げます。

そよ風が吹くと気分が爽快になるように、プラーナーヤーマを行うことで、私たちはカーリヤ・シッディを得ます。プラーナーヤーマを行う時、私たちは父であるヴァーユ・デーヴァに敬意を表する方法として、私たちの内なるアーンジャネーヤ・スワミ（ハヌマーン）に祈りを捧げます。このチャトゥルマスヤの期間中、皆さんが私に与えてくれる唯一の贈り物は、毎日プラーナーヤーマを行うことです。必ずそうすることを約束してください。すべてのプージャーの前に、アーチャマナム（水で口を清めること）とプラーナーヤーマを行うように言われます。サナータナ・ダルマ（普遍のダルマ）では、パンチャブータ（五大元素）を呼び出し、美しく礼拝します。アーチャマナムでは、水を三口飲み、敬意を表し、水の元素を呼び出します。次に、ヴァーユデーヴァ（風の元素）を呼び出すためにプラーナーヤーマを行います。ランプに火を灯すときは、火の元素に祈りを捧げます。ムールティ（ガネーシャ・チャトゥルティの期間中、ヴィナーヤカの土偶）を礼拝することで、土の元素を呼び出します。目を閉じて瞑想する間は、広大なエーテル、アーカーシャを呼び出します。これはパンチャブータ・アーラーダナとして知られ、聖者たちによって私たちの伝統に美しく根付いています。これこそがサナータナ・ダルマの偉大さ、それは永遠のものです。他のすべての宗教は、単にここから切り取って貼り付けただけです。

ユディシュティラは、偉大なヤヴァナーシュヴァ王が到着したと聞いて大変喜びました。彼はビーマを遣わしてドラウパディー・デーヴィを連れてこさせ、王夫妻を出迎えさせました。ドラウパディー・デーヴィのもとへ行くと、ビーマセーナは事の顛末を語り、「おお、デーヴィ！プラバヴァティ・デーヴィも到着されました。さあ、彼女を迎えに行きましょう」と言いました。しかし、ビーマセーナが辺りを見回すと、「シュリー・クリシュナはどこにいる？ 彼がここにいたら、あなたは輝いて幸せだっただろうに！ 彼がいないのに、どうしてそんなに輝いているんだ？ クリシュナはどこにいるんだ？」と言いました。するとドラウパディー・マーターは、シュリー・クリシュナは宮殿の中にいると言いました。

ユディシュティラがビーマとシュリー・クリシュナを伴ってヤヴァナーシュヴァを迎えに行くと、王はユディシュティラに平伏して、ヤグニャ・アシュヴァを贈り物として捧げました。ユディシュティラはプラバヴァティ・デーヴィにドラウパディー・マーターに会うよう願いました。そしてヤヴァナーシュヴァに言いました。

「どうか私の最愛の友、クリシュナ・パラマートマのダルシャナムをお受けください！彼は素晴らしい知性と才能を持ち、私たちの常に支えとなってくれています。どんな状況でもいつも私を助けてくれます。」

油ランプには、5つの炎に対して5つの芯がありますが、スタンバム（柱）は1つだけです。5つの炎はパーンダヴァ兄弟、スタンバムはドラウパディー・マーター、そして炎を燃やし続けるために必要な粘り気のある油は、シュリー・クリシュナ・パラマートマです。ここで、『ジャイミニ・バーラタム』では、シュリー・クリシュナとの友情は粘り強さとして表現されています。なぜなら、この友情が彼らを守り、生かし続けていたからです。

ヤヴァナーシュヴァはシュリー・クリシュナに平伏しながら言いました。

「私はなんと幸運なのでしょう！あなたの御足にひれ伏しているのですから、今日、私の人生は実り豊かなものとなりました！」

王がユディシュティラと共に座ると、バドラヴァティ王国から同行していたすべての人々がシュリー・クリシュナにお辞儀を捧げました。クリシュナはナーダ・マンタパでプージャ・アッパジのように座り、皆にダルシャナムを与えました。ユディシュティラはヤヴァナーシュヴァを歓迎して、これからは兄弟のような存在だと言いました。すると王の息子スヴェーガはユディシュティラとシュリー・クリシュナに平伏して言いました。

「王よ！ ヴルシャケートゥの偉大さは言葉では言い表せません。なぜなら、彼は私たちにシュリー・クリシュナを示してくださったからです！」

もしバクティ（神への信愛）がなかったら、バラタデーシャムはどうなっていたか想像してみてください。この地には神聖な川、寺院、そして伝統が溢れているため、このような状況は想像もできません。スヴェーガは言いました。

「バクティがなければ、どんなものを持っていても、それはプレータやブータ、墓地を歩き回る霊魂に等しいのです。おお、スワミよ、私はあなたの御足にしっかりとつかまります。何が起きても、あなたの御足への揺るぎないバクティを私に授けてください。」

ヤヴァナーシュヴァはとても幸せでした。彼はそこで皆と多くの幸せなひとときを過ごしました。数日が経ち、シュリー・クリシュナは言いました。

「ダルマラージャよ、私がここに到着してからほぼ一ヶ月が経ちました。チャイトラ・プールニマにアシュヴァメーダ・ヤグニャを始めなければなりません。今はもうヴァイシャーカ・プールニマですから、残りはわずか十ヶ月です。あなたは非常に有能な方であり、ヤグニャの準備をすべて整えてくださると確信しています。私は今、ドゥワーラカへ出発します。そこには私がしなければならないことがたくさんあるからです。アシュヴァメーダ・ヤグニャに間に合うように戻ってきます。」

ある日、ヤヴァナーシュヴァとビーマが話していると、スデーヴァの母親、意地悪な女性がシュリー・クリシュナを見た途端、すっかり変わってしまったことに気づきました。以前はトリシュナ（渇望）に圧倒されていたその女性は、今ではただクリシュナ、クリシュナ、クリシュナと唱えているだけでした。皆が王国へ帰る準備をしていた時、彼女は大声で抗議し、そこから立ち去ることを拒否しました。このような変容はバガヴァッド・サンニディにおいてのみ可能でした。

8日目へ続く