言葉と教え

プラフラーダは友人たちに、この世界は完全に幻想であり、実在性を持たないと説いています。この世界に溺れる者は決して無執着を得ることはなく、至高主へのバクティ（信愛）を育むこともできず、したがって主の真の本質を理解することもできないと。そして彼は続けます。

「あらゆる時代、あらゆる状況において、物質的な贅沢にどっぷり浸かっている無知な人の心は、アーディヤートミカ、アーディボウティカ、アーディ・ダイヴィカ・タパトラヤと呼ばれる3つの煩悩によって苦しみます。家庭への執着に完全に浸っている人は、家族を支えることで自分の寿命を完全に無駄にしていること、そして人生の真の目的である解放を達成できていないことに気づかない。」

スワミジの解説：「私は真の故郷に辿り着くことを目指すべきです。そのためには、功徳を積むべきであり、故郷へと続く正しい道を歩むべきである」と説く人は、世俗的なことに没頭するあまり、この重要な事実を忘れてしまいます。実際、人はより贅沢な暮らしをすることに絶えず執着し、常に他人の富に目を付け、いかに楽に富を得られるかばかり考えています。自分がどのように創造されたのか、人生の真の目的は何なのかを知ろうともしません。パラマートマについても思いを巡らせません。このような人に、一体どうして無執着心を育むことができるでしょうか？

ほんのわずかな無執着の痕跡も見られない富裕層に出会うと、私たちは驚嘆します。しかし、真実は、彼らが自らの所有物に過度に執着するように自らを訓練しているということです。莫大な富、限りない名声、権力を持っていても、少しでも主に心を向けなければ、無執着心は決して生まれません。もしかしたら、そのような人は乞食か、溝をさまよう豚に生まれ変わるかもしれません。誰が知るでしょうか？

家庭の快適さと官能的な快楽に完全に傾倒している人は、自分の感覚を制御できません。そのため、彼の欲望は決して消えることはありません。そのような人は常に、他人の富を得ることだけに集中します。他人の富を奪ったことでこの世と来世の両方で苦しむことを知りながらも、彼は彼らの富を奪い続けます。

おお、ダヌ族の子どもたちよ！家族を養うことに熱心に努め、「これは私のもの」「あれはあなた／他人のもの」といった区別で満ち溢れている無知な人は、たとえ学者であっても、真我を知る資格はありません。その人は、世俗的な束縛に満ちた、この繰り返される輪廻（サムサーラ）の中に閉じ込められ続けるでしょう。

感覚器官の支配下に完全に捕らわれた彼は、官能的な欲望や情欲に満ちた視線をぶつけてくる女性の手の中で玩具と化してしまう、無力で哀れな状態に陥るでしょう。そのような人は、いかなる状況下においても、こうした世俗的な束縛から自らを解放することはできない」。

そのような人は、その外見によって見分けられます。男性が女性を見る目は、彼が情欲に満ちているかどうかを示します。情欲に満ちた人は、その方向へ向けて厳正な努力を払うまでは、決してこれらの欲望から解放されることはできません。彼は、至高主にのみ視線を向けるよう修行すべきです。性欲に焦点を合わせるべきではありません。

小さなプラフラーダは続けました。

「あの女から生まれた子どもたちもまた、完全に縛り付ける足かせとなる。ますます泥沼に沈んでいくのだ。

だから、ディティの血統に属する子どもたちよ！どうか、官能的な快楽に傾倒する他の悪魔の子どもたちと交わってはなりません。この宇宙の根源であり、自らを輝かせる主ナーラーヤナのもとに身を寄せてください。そうすれば、この物質界への執着を捨てたマハトマたちが常に求めてきた解放が得られるでしょう。

至高主シュリハリは、生類の内側では真我の姿で、外側では全創造物に遍在しています。このように、生類の内側と外側の両方に存在します。彼を喜ばせるために特別な努力は必要ありません。この非二元の主は、極小の微生物、蟻、昆虫、樹木、植物からブラフマー神に至るまで、あらゆる生命体の中に存在します。また、五大元素（パンチャブータ）から創造されたあらゆる物体にも存在します。神は五大元素と五つの微細元素（タンマートラ）の中に存在します。また、サットヴァ、ラジャス、タマスとして知られる自然の三つの属性、そしてマハット・タットヴァ（宇宙知性）と、それらが顕現した自然（プラクリティ）の中にも現れます。

なんと深遠な宣言でしょう！

「この遍在し、破壊不可能で、非二元である至高主は、この物質宇宙を離れて、超越しています。彼の中にはいかなる区分もありません。非二元原理（一体性）のみが存在するのです。」

この非二元の主は、生類の内なる真我（アートマ）、見る者、そして外なる知覚世界として顕現します。主は言葉では言い表せない存在ですが、現実には主の存在が遍在する、この創造された目に見える宇宙として表現されます。また、主は知覚者（ドルシュタ）であり、その存在（ウニキ）が根源的な姿であるとも表現されます。至高主は無限の至福の化身です。名と姿で満たされたこの宇宙が消滅するとき、主は内なる真我として自らを目に見える形で現します！

ですから、友よ、どうか物質的な感覚的快楽について考えるのをやめてください。感覚的な物質的快楽への傾倒が心から追い払われるとき、自然と善があなたに向かって流れ込んできます。慈悲に満ちた心で他の生類に奉仕してください。そうすれば、あらゆる直接的な目に見える証拠を超越する至高主シュリハリは喜ぶでしょう。時間を超え、このすべての創造の原因である至高主シュリハリが喜ぶとき、人は何も得られないものはありません。それゆえ、主シュリハリの蓮華の御足に仕え、その超越的な御名を讃えましょう。

そのため、この世で自動的に得られる正義（ダルマ）、物質的利益（アルタ）、感覚的欲求（カーマ）の充足といった規則、あるいは人々が求める究極の解放（モークシャ）は、私たちには必要ないのです。」

第402話へ続く