言葉と教え

2025年7月31日、プージャ・シュリー・ダッタ・ヴィジャヤーナンダ・ティールタ・スワミジによるジャイミニ・バーラタム講話の要約

シュリー・スワミジは、ラーガ・サーガラ・ヒーリング・コンサートを常に、プラナヴァ・スヴァルーパム（バジャンID 25）で始めます。これは、このコンサートが宇宙の最初の音であるオームカーラから始まるからです。ニーラドヴァジャの妻、ジュヴァーラー・デーヴィは、王にユディシュティラとアルジュナと戦うよう唆しました。王はアルジュナが普通の人間ではないことに気づきました。アルジュナはシュリー・クリシュナ自身からバガヴァッド・ギーターの教えを受けており、常にシュリー・クリシュナを念じていました。ニーラドヴァジャはアルジュナと戦うことを望んでいませんでした。

ジュヴァーラー・デーヴィは出発して、カーシーへと向かいました。そこで彼女は激怒して、ガンガー・マーターをそそのかしました。ガンガー・マーターはアルジュナに、彼女がかけたバブルヴァの呪いがちょうど6ヶ月後に効力を発揮すると呪いました。しかし、ガンガー・マーターはすぐに怒りを後悔しました。彼女は自分の愚かさに気づき、自分の行動を悔い、「なぜ私はアルジュナにこんな呪いをかけてしまったのだろう？きっとシュリー・クリシュナが私にこれらの言葉を見せてくれたに違いない。彼が今、このことを解決してくれるだろう」と悟りました。ガンガー・マーターはジュヴァーラー・デーヴィと一緒にいることを望まず、すぐにその場を去りました。

南インドに住む私たち（無神論者も含む）は、シュリー・ラーマに感謝の念を抱いており、毎日彼を想起しなければなりません。亡命中、シュリー・ラーマはガンガー川を渡りヒマラヤ山脈へ向かうこともできたでしょう。しかし、アルジュナは南インドでヤグニャ（儀式）を行っている多くの偉大な聖者たちがいることを知っていました。これらの聖者たちは悪魔を恐れて暮らしていました。シュリー・ラーマが南インドに来たのは、彼らの恐れを取り除くためでした。そのため、ダンダカーランニャの至る所に彼の足跡が残っています。彼は地上から多くの悪魔を滅ぼしましたが、恐れて逃げる悪魔は殺さないというルールもありました。

儀式用の馬がダンダカーランニャの森に入ったとき、アルジュナが心配したのはこれらの悪魔たちでした。馬は森の中を歩き回り続けるうちに疲れてしまい、巨大な岩に向かって進んでいきました。馬はかゆみを和らげようと岩に体をこすりつけ続けました。そして何分も経っても、馬は岩の近くから戻ってきませんでした。随行者たちは面白がり、この儀式用の馬、ハリ（サンスクリット語で馬の意味）は、石をアハリヤに変えることができたシュリ・ハリのようだと語りました。

聖賢ジェイミニはここで、もし人が主と同じ名前を持っていることに誇りを持っても、神を観想したり想起したりしなければ、彼らも動物のようになる、と述べています。

長い時間が経っても、馬は岩から離れようとしませんでした。人々は馬が疲れているか体調が悪くて眠ってしまったのではないかと心配しました。王室の医師や獣医たちも馬の健康を確かめるために同行しました。彼らは馬のバイタルサインを検査して、馬が岩に張り付いていることに気づいて、引き離そうとしましたが、馬の皮膚が剥がれ落ちて、血が見えた。

アシュヴァメーダ・ヤーガの戒律の一つに、儀式用の馬の血が地面に落ちてはならないというものがあります。その血はユディシュティラ王の血と同じくらい貴重です 突然、アルジュナがそこにやって来て、何が起こっているのかを見て、皆に馬に触れないように、馬を傷つけないように警告しました。辺りを見回すと、森の動物たちは皆、普段は宿敵同士、あるいは捕食者と被食者同士であるにもかかわらず、調和して暮らしていることに気づきました。

ガンダ・ベールンダはシャラバーに餌を与えて、シャラバーはライオンの子に餌を与えていました。雌ライオンは鹿の子に餌を与え、孔雀は卵から孵ったばかりの子蛇を強い日差しから守るために尾羽を広げていました。猫は子ネズミに餌を与えていました。アルジュナはすべてを注意深く観察して、ここが本当にダンダカーランニャの森なのだろうかと考えました。彼は至る所に友情が溢れ、そこにいるすべての生き物がサットヴィックであることを悟りました。その時、アルジュナはそれがサウバリ・マハルシのアーシュラマにある公園だと気づきました。シュリー・スワミジは、アーシュラマは彼の体であるがゆえに、大切にしなければならないと常に説いています。

忍耐力で知られた聖賢ヴァシシュタは、どんな拷問にも文句を言わず耐えました。彼が怒りを露わにしたのは、ヴィシュヴァーミトラが彼のアーシュラマの木々や小屋を破壊した時だけでした。ヴィシュヴァーミトラがアーシュラマに住む人々を傷つけたことは、ヨーガ・ヴァーシシュタムを伝授した偉大な聖賢ヴァシシュタにとって、最後の一撃となりました。グルデーヴァもまた、アーシュラマを汚したり破壊したりする者を高く評価しません。アーシュラマの周囲を大切にする者を深く喜ばれます。

サウバリ・マハルシは、バーラタムにも記されている偉大な聖者です。彼はクリタ・ユガの時代から存在していました。その後、トレータ・ユガに、この聖者は美しい湖を造り、美しい音楽を聴きながら湖で苦行を行いました。この音楽は、シーター・マタが誘拐され、悲しみに暮れていたシュリー・ラーマにとって大きな慰めとなりました。音楽の偉大さはまさにこれです。

さて、ドヴァーパラ・ユガに、このマハルシはこの地を訪れ、住まいとしてこのアーシュラマを建設しました。この古の聖賢サウバリ・マハルシを目にするだけで、計り知れない功徳を授かりました。彼はヴェーダのあらゆる秘密を知る偉大な学者であり、私たちのプージャ・グルデーヴァのように、これらの秘密をシンプルで分かりやすい物語を通して説明することに長けていました。樹皮（ヴァルカラ）で作られた衣をまとった聖賢は、ルドラークシャのマーラーを身にまとい、聖なるヴィブーティで体を塗られていました。彼は主ナーラーヤナにアシュタークシャリ・マントラを絶えず唱えていたため、偉大な栄光を授かっていました。

聖賢ジェイミニは、このルドラークシャリがインドラ神の息子、サハスラークシャ・プットラであるアルジュナに現れたと記しています。アルジュナは聖賢に平伏して、自己紹介をしました。彼は説明しました。

「マハトマよ、シュリー・クリシュナの御許しを得て、アシュヴァメーダ・ヤーガを始めました。私は兄ユディシュティラの指示に従い、儀式用の馬を守るためにここに来ました。私たちのヤーガ・アシュヴァは、あなたのアーシュラマの岩に引っかかってしまいました。しかし、どれだけ努力しても、それを外すことができません。なぜこんなことになったのか分かりません。どうか、その理由を教えてください。」

グルや長老たちからダルシャンを受けるときは、謙虚に自己紹介して、名前を名乗らなければなりません。シュリー・ラーマは毎日、「アビヴァーダイェー・ラーマチャンドローハム」と唱えて、聖賢ヴァシシュタに御名を告げました。聖賢は、アルジュナがシュリー・クリシュナによって遣わされたことを聞くまで、アルジュナの言葉にあまり注意を払っていませんでした。彼はすぐに立ち上がり、こう言いました。

「おおアルジュナよ、あなたはシュリー・クリシュナから直接バガヴァッド・ギーターを授かった方ですか！偉大なる方よ、私はあなたにひれ伏します。神聖なる主があなたに直接このウパデーシャを授けたからです。私たちの誰もこの偉大な教えを授かったことはありません。 おおアルジュナよ！シュリー・クリシュナがあなたの傍らにいらっしゃるなら、心配することは何もありません。あなたはただ恐れているだけです！いくら考えても、シュリー・クリシュナが傍らにいらっしゃるのなら、なぜあなた方全員がアシュヴァメーダ・ヤーガを行う必要があるのか理解できません。あなたはマハーバーラタの戦いにおいて何も悪いことをしていません。パラマートマご自身がすべてを行ったのに、なぜあなたは人を殺し、自分の手で誰かが殺されたと言うのですか？ギートーパデーシャを忘れてしまったのですか？なぜまだこんなことを言うのですか？」

sarvopaniṣadō gāvaḥ dogdhā gopālanandanaḥ |

pārtho vats-sudhīr bhoktā dugdham gītāmṛtam mahat || – ディヤーナ・シュローカ

サルヴォーパニシャドー・ガヴァハ・ドグダー・ゴパーラナンダナハ |パートゥ・ヴァッツ・スディール・ボクタ・ドゥグダム・ギータームリタム・マハト || – 瞑想の法則

アルジュナはマハルシの言葉が真実であることを悟りました。しかし、ユディシュティラが深い悲しみに暮れていたため、ヴェーダ・ヴィヤーサ・マハルシは彼にヤグニャを行うよう勧めました。アルジュナは言いました。「おお、先生！どうか私をお許しください！人はグルのダルシャンを受けない限り、迷いに陥ってしまうのです。」

ナーマデーヴァとパーンドゥランガ・ヴィッタラは幼なじみでした。ある時、ナーマデーヴァがかなり高齢になった頃、グニャーネーシュワラ（バガヴァッド・ギーターの優れた注釈書を著した人物）が巡礼に同行するよう彼に頼みました。ナーマデーヴァは窮地に陥り、パンダリプルを離れることも、ヴィッタラから離れることも望んでいませんでした。困惑するナーマデーヴァを見て、ヴィッタラは彼に何事かと尋ねました。

ヴィッタラはナーマデーヴァに、グルのダルシャンを受けるために巡礼に行くように指示しました。ナーマデーヴァは言いました。

「あなたがいるのに、なぜグルが必要なのでしょう！」

ヴィッタラは微笑みました。なぜなら、彼は主のリーラを指揮していたからです。数日後、ナーマデーヴァが座っていると、馬が誰かを乗せて猛スピードで走り去るのを見ました。ナーマデーヴァはそれが偉大な戦士だと思い込み、それ以上気に留めませんでした。その日の夕方、寺院に戻ったとき、ヴィッタラは彼に尋ねました。

「あの馬に乗っていたのは誰でしたか？」

ナーマデーヴァは、毎日見ているヴィッタラが誰なのか分からなかったことに気づきました。

彼は巡礼に出発することを決意し、老人がシヴァリンガに足を乗せて座っている寺院を訪れました。ナーマデーヴァはこれに激怒し、老人の足を切り落とそうとさえ思いました。ナーマデーヴァは怒り狂い、老人にシヴァリンガからすぐに足を外すように命じました。

老人は「私は年老いていて足を動かすことができません。どうか私の足を上げてください。ただし、シヴァがいないところにだけ置くようにしてください」と答えました。ナーマデーヴァは、ヴィッタラに会うために毎日寺院に通っていたのだと悟りました。ヴィッタラは寺院にしかいないと思っていたからです。しかし、神聖な主はどこにでもいらっしゃるのです。

常に、その神を観想しなければなりません。バーガヴァタムには、私たちがシュリー・クリシュナ・パラマートマに一度ひれ伏すなら、それは何千億もの神々に何千回ひれ伏すのと同じであると説かれています。なぜなら神々はすべて彼の内に宿るからです。

この世界は、様々な姿で生まれる無数の生類で満ちています。一日も維持しないとひどく不快なこの肉体に、一体何がそんなに偉大なのでしょうか。私たちは自分の体から発せられる臭いさえ耐えられません。しかし、この体を偉大にしているのは、内に宿る神です。だからこそ、私たちは毎日瞑想に座り、内に座する神を見つめなければならないのです。

kṣetrajñaṁ cāpi māṁ viddhi sarvakṣetreṣu bhārata |

kṣetrakṣetrajñayor jñānaṁ yat tajjñānaṁ mataṁ mama || バガヴァット・ギーター 13.03

おお、アルジュナよ、なぜ人生の善も悪もすべて神のリーラに過ぎないことに気づかないのか！神が傍らにいるのに、なぜヤグニャが必要なのか？神聖なカーマデーヌがあなたの家にいるのに、あなたはロバの乳を求めてうろついている！あなたはガラスの腕輪の破片を追いかけて、所有している宝石を忘れている。

おおアルジュナよ、あなたは馬が岩に引っかかっているのを見た。あなたは一度でもシュリ・ハリを思い出さずに馬に触れることはできなかったのか？私はシュリー・クリシュナの命令に逆らえと命じる者ではない。このヤグニャはあなたの兄弟ユディシュティラが執り行っているなどと決して言ってはならない。行為者性を持つという過ちを犯してはならない。常にシュリー・クリシュナのマーヤーはヤグニャ・カルトリーであることを忘れてはならない。もしあなたが行為者性を自分に帰するならば、戦争とヤグニャも同じ結果をもたらすでしょう。ナーハム・カルトリーを唱え続けて、行為者であることを放棄するのだ。」

アルジュナは言いました。

「先生、あなたの聖なるお言葉を聞き、再びバガヴァッド・ギーターのことを思い出しました！」

聖賢は言いました。

「馬を解放するために、この岩の物語をお話ししましょう。ウッダーラカ・マハルシの物語は、ヨーガ・ヴァーシシュタム、ウパニシャッド、そしてバーガヴァタムに記されています。ウッダーラカはグルの偉大な信奉者であり、グルの言葉を忠実に守りました。彼はあまりにも偉大なので、この世を去る際には、座るアーサナ、水を与えてくれる川、身を隠してくれる洞窟に感謝の祈りを捧げ、あらゆる方向から感謝の祈りを捧げました。ウッダーラカの物語はマハーバーラタの冒頭にも登場します。グルがウッダーラカに田畑を守るよう命じると、彼は一晩中地面に伏して、水が田畑に流れ込むのを防いだのです。

ウッダーラカの両親は彼の結婚を望み、彼はチャンディという名の非常に怒りっぽい若い女性と結婚しました。彼女の存在は、ウッダーラカの負担を増やすだけでした。サンディヤー・ヴァンダナムを行うためにパートラを求めたところ、二つに砕きました。物干し竿に干してあった濡れたドーティを頼んだところ、ずたずたに引き裂きました。ルドラークシャ・マーラーを求めたところ、壊して、数珠を辺り一面に散らかしました。ホーマのために薪（サミタ）を持ってくるように頼んだところ、彼女は鍋に水を入れて持ってきて、火に入れてしまいました。

ウッダーラカはこの非協力的な女性のせいでひどく苦みました。二人の間には愛情も友情もありませんでした。ある日、ウッダーラカが悲しそうにしているのを見て、コーウンディンニャ・マハルシは彼に何の悩みがあるのか尋ねました。コーウンディンニャ・マハルシは、サッティヤナーラーヤナ・ヴラタの物語に登場する人物です。彼は疎遠になった夫婦をも結びつけまする。彼の血統に属する者たちは（コーウンディンニャ・ゴートラ）は、毎年自宅でサッティヤナーラーヤナ・ヴラタ・プージャーを行わなければなりません。

コーウンディンニャ・マハルシはウッダーラカに、妻に望んでいることの反対のことをさせるように助言しました。

「必要なものを持ってこないように頼めば、彼女は必要なことをするでしょう。おお、ウッダーラカ！どうしてあなたは今まで彼女の気質を理解していなかったのですか？」

ウッダーラカは大きな安堵を感じ、

「グルよ、あなたは私に道を示してくださいました！翌日にはピトル・カルマを行わなければならないのですが、どうしたらよいか迷っていました」と言いました。彼はグルに平伏し、グルの言葉に従いました。

ウッダーラカはチャンディに、翌日はピトル・カルマを行わないことを伝えました。チャンディは「あなたは儀式を行わなければなりません。そのことの意味を知っていますか？」と答えました。神々がピトリ神々にブラフマー・ヴィッディヤーへの入門を求めた時、祖先たちは自分たちが神々と同じ位に昇格するよう願いました。すると神々は、「ピトリ・カルマが執り行われる日には、この儀式を行う家長は神々を礼拝（デーヴァター・アーラダナ）する必要はない。それゆえ、これらの儀式を執り行うことが重要なのだ」と言いました。

ウッダーラカは喜びました。

「いいだろう。でも、市場に野菜を買いに行くのはやめておきます」と言いました。チャンディがそうするように言うと、彼は野菜を買い、「持ってきたけど、明日は料理はやめましょう」と言いました。チャンディはすかさず「自分で料理します！」と答えました。ウッダーラカは、妻がこんなにも美味しそうな料理を作ってくれるのを見て驚きました。妻にあまりにも満足した彼は、喜びのあまりに忘れて「このおにぎり（先祖への供物）を水に捧げなさい」と言ってしまいました。チャンディは、妻に何かを頼んだことに腹を立てました。彼女は供物を全部持ち去って、外の糞籠に投げ入れました。

この出来事はウッダーラカを大いに怒らせました。ピトルのカルマの儀式が台無しになってしまったからです。彼はチャンディに呪いをかけました。

「お前は石（内に生を宿す）となり、全ユガの間、プラーナシラとして留まり続けるのだ。ギトーパデーシャムを授かったアルジュナが来てお前に触れるまでだ。」

こうしてチャンディは、サウバリ・マハルシのアーシュラマにある岩となる呪いをかけられました。この岩は触ると非常に柔らかく、内側から脈動していました。マッルール・ナラシムハ・スワミのムールティ（神像）もまた非常に柔らかく、押すと中に指が入りました。ムルティからは白檀のペーストの香りが常に漂っていました。

サウバリ・マハルシからこの話を聞いた後、アルジュナはシュリー・クリシュナを黙想して、『バガヴァッド・ギーター』のプルショーッタマ・プラープティ・ヨーガ（第15章）を唱えました。彼が馬に触れると、馬は身をよじり、去ることができました。アルジュナが岩に触れたとき、チャンディの呪いは解けました。彼女は内なる苦行を続けて、今や変容を遂げていたのです。こうして、シュリー・クリシュナの恩寵により、チャンディとウッダーラカ・マハルシは再会を果たしました。

ウッダーラカは言いました。「おお、アルジュナよ！ あなたは近い将来、危険に直面するでしょう。しかし、神の恩寵により、あなたは無傷でいられるでしょう。」

『ジャイミニ・バーラタム』の中で、この出来事は「シラー・モーチャナ」（石の解放）として知られています。

22日目へ続く