言葉と教え

アニルッダーヤ・ナマハ

マハルシ・ナーラダはこう続けました。

「ブラフマチャーリ（独身の弟子）は、その能力の限りを尽くして、三つのヴェーダとウパニシャッドをそのすべての要素と共に修得し、ヴェーダの教えに含まれる意味を理解するよう努めるべきです。その後、グルの要求に応じてダクシナ（謝礼）または贈り物を捧げた後、グルの明確な許可を得てのみ結婚生活（グリハスタ・アーシュラマ）に入ることができます。あるいは、森で瞑想したり、世俗を捨ててサンニャーシー（放棄者）になったりすることもできます。また、グルクルラム（学校）に住み続けることもできます。

ブラフマチャーリは、あらゆる証明を超えた至高主シュリハリを、聖なる火の中、グルの中、自分自身の中、そしてすべての生類の中に存在すると見るべきです。『主シュリハリはこの宇宙のすべてに遍在する。彼が入り込む必要のある対象は存在しない。新たに入る必要はない。しかし、至高主は今やすべての生類、すなわちその部分的な化身の中に入っているのだろうか？』と、ブラフマチャーリはそのような信念をもって生き物を見るべきです。

私たちは、あらゆる状況や環境において、主がすべての人間、鳥、動物、その他の生類の中に存在しているという感覚を持つべきです。

ブラフマチャーリ、家長（グリハスタ）、ヴァーナプラスタ、そして放棄者（サンニャーシ）は、これらの戒律に完全に縛られた生活を送り、内なる真我の姿において至高主に到達します。

さて、マハルシが好むヴァーナプラスタ段階の人生（通常の家庭生活から引退し、森へ移ること）に関係するダルマについて説明しよう。

模範的な性格を持ち、これらのヴァーナプラスタ段階の戒律を厳格に守る人は、マハルシの住処である高次の惑星系、マハル・ローカに到達する。

ヴァーナプラスタの境地に従う者は、土を耕して得た食物、火で調理した食物、生野菜を口にしてはなりません。自然に生える果物であっても、季節外れに実るものは食べてはなりません。太陽の光によって自然に熟した果物だけを食べる権利があります。」

これは、太古の昔に人々が行った厳しい苦行でした。

そして、森に自然に生えている穀物をホーマの火に供え、その季節に定められた日々の儀式をすべてきちんと行うべきです。新しい穀物が手に入ったら、以前の穀物の備蓄を捨てるべきです。言い換えれば、以前の備蓄は他者に分配するか、動物や鳥の餌として用いるべきです。

聖なる火を守るためだけに、茅葺き小屋や山の洞窟に住むことが許されます。風、寒さ、雨、暑さ、火に耐えるべきです。もつれた髪を身につけるべきです。髪、爪、口ひげ、あごひげに宿る不浄に心を奪われるべきではありません。水差し、杖、鹿皮を持ち、樹皮でできた衣服を身につけるべきです。濡れた衣服を身につけ、供儀の柄杓（シュルク）やホーマに欠かせないその他の道具を持つべきです。

ヴァーナプラスタ段階の境地に達した者は、これらの戒律を12年、8年、4年、2年、または1年の間、守るべきです。これらの厳しい修行によって知性（ブッディ）が乱されることのないよう、最大限の注意を払うべきです。

修行者は、心の中で三つの供犠の火を呼び起こすべきである。執着と自我（アハンカーラ）の感覚を捨てて、身体、心、感覚器官をそれぞれの原因となる元素に比例して融合させるべきです。感覚器官を完全に掌握した修行者は、心の中で身体、心、感覚器官を創造の基本原理に融合させるべきです。

修行者は、自分がそれらを基本元素に融合させていると心の中で信じるべきです。感覚器官は空間に、プラーナ・アパーナなどの生命力は風の元素に、身体の熱は火の元素に、血液、粘液、尿などの液体は水の元素に、そして身体の残りの部分は土の元素に融合させるべきである。

修行者は、心の中で発声器官（ヴァーギンドリヤ）と共に火の神に言葉を捧げるべきです。行為と手はインドラ神に、歩行能力と足はヴィシュヌ神に、そして官能的な快楽と生殖器はプラジャーパティ神に捧げるのです。求道者は、これらの器官とその役割が、それぞれの主宰神に融合されていると心の中で信じるべきです。そのような信念をもって、彼は霊性の探求を続ける必要があります。そのような捧げ物を行った後も霊性の探求を続ける者だけが、生きながらにして解放を得ます（ジーヴァン・ムクティ）。

排泄行為と排泄器官を心の中で死の神に捧げます。聴覚と音をあらゆる方向に捧げます。皮膚と触覚を風の神に捧げます。

おお、ダルマラージャよ！目に見える形（ルーパ）と視覚を心の中で太陽神に捧げなさい。舌とそれを司るヴァルナは水に溶け込ませなさい。鼻と嗅覚は土に溶け込ませなさい。心とあらゆる欲望を心の中で月の神に捧げなさい。知性と知能はブラフマー神に捧げなさい。

あらゆる行為と、私という感覚（アハンカーラ）をルドラ神に捧げなさい。チッタとサットヴァ（純粋さ）に満ちた光を内なる自己（クシェートラグナ）に捧げなさい。トリグナによって変容を遂げているように見える真我は、至高主に融合されるべきです。

土の要素は水に、水は火に、火は風に、風は空間に、空間は本質的に変容を欠くジーヴァ（真我）に融合されるべきです。ジーヴァはマハト（宇宙知性）に融合されるべきです。マハトは根本原質（ムーラ・プラクリティ）に融合されるべきであり、そしてそれは時間を超えた至高主に融合されるべきです。

このように、真我以外のあらゆる対象を拒絶するとき、純粋意識、すなわち純粋な真我だけが残り、それは不滅の至高主と非二元的に共存します。この悟りによって、あらゆる行為から完全に解放されるべきです。

これで第七巻の第十二章は終了です。

第433話へ続く