言葉と教え

偉大な聖者は続けました。

「死（主ヤマ）は常に人間を追いかけます。そのような人間は、生涯に生じる肉体的、あるいは自然に起こる苦悩から決して逃れることはできません！人は霊的知識（グニャーナ）を通してのみ自由を得ることができます。そのような状況で、苦労して限りない富と安楽を得たところで、一体何の益があるというのでしょうか？

私は、貪欲さのために苦しみ、心の制御を欠き、恐怖のために眠れない夜を過ごし、常に他人を疑っている金持ちの窮状を観察しています。」

そのような人々は、蓄えた富の安全を常に心配しています。心配、恐怖、そして疑念のために、彼らは安らかに眠ることができません。彼らは富のために殺されるかもしれないと心配して、それゆえに幸福を享受することができません。一方、貧しい人は安らかに眠っています。彼の家には盗む価値のあるものは何もないので、失うものは何もありません。彼は床の上で寝ることができるので、ベッドや枕がなくなってもパニックになりません。

富への飽くなき欲望を持ち、長生きを望む人々は、国王、自分の家族、盗賊、敵、親族、動物、鳥、乞食、そして時間によって、自分に災いが降りかかるかもしれないという不安に常に怯えています。さらに、それらが自らの富を滅ぼしてしまうかもしれないという恐怖にも怯えています。

それゆえ、人は富と長寿への過度の貪欲（トリシュナ）を捨てるべきです。なぜなら、悲しみ、心酔、恐怖、怒り、無力感、執着、そして疲労は、すべて貪欲と欲望から生じるからです。

王よ、この世には、ニシキヘビとミツバチという二人の至高のグルがいます。ミツバチからは無執着を、ニシキヘビからは満足を学びました。

ミツバチは多大な努力を払って蜜を集めます。しかし、最終的にはそれは他人に盗まれます。同様に、ミツバチが蓄えた富もまた、人間が途方もない努力の末に手に入れた富は、他人に奪われます。必要ならば、持ち主は富のために殺されます。そんな富は何の役に立つというのでしょう？

ミツバチは昼夜を問わず蜂蜜を集めるために休みなく働き、手に入れた蜜を楽しむことさえしません。将来のためにこの蜂蜜を守るためだけに巨大な巣を作ります。蜂は蜂蜜を探し集めている間、一日中飢えています。口についたほんのわずかな蜜だけを飲みます。こうして蜂は一生をかけて蜂蜜を蓄えます。しかしある晴れた朝、誰かが巣を盗んで、蜂を煙で燻らせてしまいます。もしミツバチがその場で毎日賢く蜂蜜を消費していたら、富を失う危険は生じなかったでしょう。少なくとも長生きして、いくらかの安楽な暮らしを享受できたはずです。一生を飢えと昼夜を問わず働き続けた後、何も残りません。巣を盗んだ者を刺すことで、蜂に何の利益があるというのでしょう？蜂蜜を飲むことはできないのです。

「おお、王よ、私は全く欲望から自由です。私は神の摂理によって与えられたものを食べて生きています。それによって私の心は満たされています。たとえ何日も食べ物が手に入らなくても、私はニシキヘビのようにここから動かずに辛抱強く待ちます。 時には少量しか食べず、時には豪華な食事を摂ります。時にはとても美味しい料理が、時には味気ない料理が出てくることもあります。敬意を持って食べ物を差し出される日もあれば、無礼に食べ物を投げつけられる日もあります。時には食べ物が全く与えられないこともあります。時には空気だけで生きています。たくましい体格をしているにもかかわらず、人生を無駄にしていると罵倒される日もあります。朝に食べ物が手に入る日もあれば、夜に手に入る日もあります。神の摂理が与えてくれるものは何でも、私は同じように喜んで食べます。

時には柔らかい絹の服を着ます。時には綿の服、動物の皮、樹皮、黄麻の服を着ます。手に入るものは何でも、偏見なく着ます。運命によってもたらされるあらゆる経験を乗り越えて、私は完全な満足感を持って生きています。」

私は状況をあるがままに受け入れます。私に定められた運命に満足しています。私の目標は、決して他人を傷つけないことです。ここでダッタの真髄（タットヴァ）が説明されていることを覚えておくことが重要です。

「私はある時は硬くて荒れた地面に寝て、ある時は落ち葉の上や灰の中に転がります。ある時は豪華な宮殿で、絹のベッドカバーで飾られた極上のベッドで眠ります。私はそれらを区別しません。

ある時は人々が私を家に招き入れます。彼らは私を香水で沐浴して、絹の衣服を差し出し、豪華な食事を与えた後、絹のベッドカバーで飾られた彼らの豪華なベッドで眠るよう懇願します。私はそれらすべてを受け入れます。

ある時は清水で沐浴し、白檀ペーストで体を飾ります。美しい戦車や象や馬に乗り、至る所を放浪します。ある時は幽霊のように裸で現れます。人々は私を恐れます。

人によって態度は異なるので、私を虐待する人を呪いません。私を讃える人を称賛しません。私はただ、彼ら全員が究極の主と一つとなること（カルヤナ）を得ることを祈るだけです。

霊的求道者は、違いと二元性（ベーダ）の感覚を、心の変化（マノー・ヴルッティ）へと精神的に融合させるべきである。この心の変化は、多種多様な創造の幻想体験を引き起こす心へと融合させるべきである。心はエゴイズム（アハンカーラ）へと融合させるべきである。アハンカーラは幻想のエネルギー（マーヤー・シャクティ）へと融合させるべきである。

その聖者とは、他でもないダッタートレーヤでした。プラフラーダはなんと幸運だったことでしょう！

サンカルシャナーヤ・ナマハ

第437話へ続く