言葉と教え

シュリーダラーヤ・ナマハ

「修行者は、欲望によって汚れ、欲望を追い求める傾向のある心を常に監視すべきです。欲望へ漂ってしまったた心を正しい道に戻さなければなりません。感覚の働きをすべて止め、心をしっかりとハートに留めなければなりません。

修行者が粘り強く努力して心を鎮めようとすると、燃料を失った火のように、ほんのわずかな時間で心は完全に静まります。情欲、欲望、怒り、その他の不純さによって引き起こされる乱れから解放されて、あらゆる変化が完全に止まった心は、究極の至福を体験します。心は永遠に至福の中に定着して、二度と外界に直面することはないだろう。

家長の人生の段階は、正しい義務（ダルマ）、物質的収入（アルタ）、そして願望の成就（カーマ）の根源です。この段階に入らずにサンニャーサ・アーシュラムに直接足を踏み入れ、その後、人生のダルマ、アルタ、そしてカーマの目標を満たすためにサンニャーサから後退する人は、恥知らずにも自分の嘔吐物を飲んだ乞食です。」

そのような人は、まずこの肉体を、破壊され、最終的には灰になるか、虫の餌になる真我ではないものとみなします。この考えによって、彼らは突如として無執着を獲得します。しばらくすると、同じ人が肉体を賛美し始めます。これは、人が経験する一時的な無執着状態に似ています。そして、彼らは他人にこう助言します。「結局のところ、この肉体はいつか死ぬのです。なぜ甘やかされなければならないのでしょうか？なぜ肉体の健康のために努力しなければならないのでしょうか？」悲しいことに、彼らは同じ論理を自分自身のニーズには当てはめず、自分の肉体を甘やかし続けます。

「禁欲の誓いを捨てた禁欲者（ブラフマチャリ）、日々の義務を放棄した世帯主、感覚的な安楽のために苦行を放棄したヴァーナプラスタ、そして感覚的な魅力に魅了された放棄者（サンニャーシー）は、それぞれの人生の段階にある人々の中で最も堕落した者です。彼らは、自分が特定の人生の段階（アーシュラム）に属していると誤って信じている偽善者であり、実際には主の幻想的なエネルギーに囚われ、それによって混乱しているのです。」

そのような人々は偽善者です。彼らは、人生の特定の段階に属する外面的な活動を真似しますが、人生の四つの段階すべてに属する人々に備わっている清らかさは、彼らの中には存在しません。例えば、心が情欲と怒りに満ちているのに、サンニャーシーのように黄土色のローブを着るなどです。人生のヴァーナプラスタ段階にあると言いながら、子どものことを不必要に心配して、常に悲しんでいる老人がいます。ヴァーナプラスタとは、社会や親族を完全に放棄することを意味します。ブラフマーチャリヤ・ヴラタに従っていると誇らしげに宣言する禁欲者たちは、こっそりと恋愛関係を築いて、浮気をします。彼らは偽善者であることを忘れないでください。偽善者に対して同情の気持ちを持つことはできますが、いかなる状況においても偽善者と親しくなってはいけません。

正しい識別力によって清浄な心を持つ人は、真に自分が主の姿であることを悟ります。このように悟ったグニャーニにおいては、安楽を体験したいという欲望は完全に消滅します。感覚の罠に陥る危険から完全に解放されます。いかなる目的のため、あるいはいかなる経験の完成のためにも、別の肉体を身にまとう必要性はもはや存在しません。彼には再生は全くありません。

偉大なマハトマたちは、至高主によって創造されたこの肉体は戦車であり、五感は五頭の馬であり、すべての感覚を導く心は手綱であり、五感の対象、すなわち音、触覚、色彩、味覚、嗅覚という微細な感覚は馬が進む五つの道であり、知性（ブッディ）は戦車の御者であり、内なる心は長いロープであると宣言しています。

体内の生命力の10の活動、すなわちプラーナ、アパーナ、サマーナ、ヴィヤーナ、ウダーナ、ナーガ、クールマ、クルカラ、デーヴァダッタ、ダンナンジャヤは、この肉体という戦車の軸を形成します。正義と不正義はその両輪です。「私」という形でエゴイズムに満ちた生類が、この戦車の持ち主です。プラナヴァ・マントラ（オームカーラ）は、生類が持つ弓です。生類自身が矢です。至高主を的とすべきです。

執着（ラーガ）、嫌悪（ドウェーシャ）、貪欲（ローバ）、悲しみ、夢中、恐怖、傲慢、自尊心、侮辱、他人の欠点探し、不正行為、暴力、絶対的な嫉妬、自己への執着、忘却、飢え、そして睡眠は、真の霊的求道者にとっての敵です。これらは情熱（ラジョー・グナ）と無知（タモー・グナ）の特徴です。ある時はこれらの特性の中に、善良さを反映するものもあります。

感覚器官と呼ばれる随行団を備えた、この戦車と呼ばれる肉体が自らの支配下にある限り、修行者はマハトマの蓮華の御足に仕えるべきです。識別力のある知性という剣を研ぎ澄まし、内なる敵を征服すべきです。本来の内なる至福を悟り、満足すべきです。

あらゆる欲望を清め、穏やかな心で、もはやこの粗野な肉体を気にかけるべきではありません。

修行者が怠惰になったり、物忘れが激しくなったりすると、邪悪な感覚器官と呼ばれる馬と、知性（ブッディ）と呼ばれる御者が、彼を誤った道へと導いてしまいます。

ヴィシュナヴェー・ナマハ

第444話へ続く