言葉と教え

2009年シュリ・スワミジ67歳の降誕祭でのダリット（虐げられた人々）の労働者集会における講話
※ダリットは、「虐げられた、抑圧された人々」を意味し、ヒンドゥー社会における被差別民となってきた人々を指す。1950年にインド憲法によって「不可触民」を表す呼称とカーストによる差別が禁止された。また留保制度によって、公共機関や施設における優先的雇用機会が与えられている。

「今日のプログラムは非常に貴重で歴史的なイベントです。今日は喜ばしい場です。一般的に誕生日は新しい洋服を着てケーキをカットして友人や親せきと幸せに過ごすことです。

人生における二つの重要なイベントではたくさんの親戚や友人たちが集まります。一つは結婚であり、もう一つは亡くなった時です。友人親戚が一同に会する二つの吉祥な場と吉祥ではない場があります。誕生日には家族や友人たちが集まります。人の一生には三つの重要な出来事があります。一つは誕生日、二つ目は結婚式、三つ目は葬式です。

人は誕生するとその人生で多くの課題を学ばなければなりません。成長するにつれて人生で多くの経験をするためにパートナーと結婚します。死の時には友人・親戚・有志が集まり亡くなった人の平安を祈ります。

私たちの活動はすべて三つの項目に分類することができます。1カーマ（欲望）、2カルマ（行動）、3アヴィディヤ（無知）です。人は欲望、行動、無知が誕生、結婚、死にどう関連するのか考えます。理解し分析し始めると事実がわかってきます。

人生の行動は誕生自体から始まります。成長するにつれて、富の獲得、結婚、子どもを持つこと、家を建てることなど、その人の中に育つカーマ（欲望）が心の中に定着します。アヴィディヤ（無知）とは私たちの中に在る主、神（魂）を忘れることを意味し、身体を神（魂）だと誤認することです。

一生の三つの出来事の只中で、国の福利と発展のために人は国に仕え、仲間を助ける時間を見出すべきです。利己的な動機を犠牲にして人に役立つようになるべきです。個人資産を獲得し、自分のために家を建て、利己的動機のためにお金を稼ぐことは人生の目的ではありません。人を助けることが私たちのゴールとなるべきです。

社会的奉仕が私たちのモットーになるべきです。皆さんは全員相互に関連し合っています。時には他の家や他の場所、他の国に生まれなければならないかもしれません。この地上に生まれると、年を取るにつれて多くの人生の問題に直面しなければなりません。数えきれない転生を繰り返してきたことは知らないのです。植物や動物として生まれてきたかもしれません。初めて会った人に、以前どこかで出会ったことがあるように感じることがあると、親しくなります。このことは前世の昔、一緒にいたことを暗示しています。

バスや電車、飛行機で旅しているときに、知らない人と電話番号や住所を交換したり、結婚の縁組に広げるために非常に親しくなります。非常に短い間にお互い親しくなって、次に瞬間にはお互い別れます。執着―無執着、誕生―死は絶え間なく続きます。

二人がケンカをするとき一人が荒々しくなって「俺が怒ると人間じゃなくなる。トラかライオンみたいになるぞ」と言います。これは前世で動物として生まれたことを表しています。

皆さんの人生では、ポジティブな方向に進歩するようにしなければなりません。カースト、肌の色、劣等感、やっている仕事を忘れるべきです。神の眼にはすべての人は平等です。下級の仕事はありません。上級の人間もいません。労働の尊厳を理解しなければなりません。人間として生まれること自体が神から与えられた贈り物なのです。すべてのヴェーダ、プラーナ（神話）、ウパニシャッド（奥義書）は、地上に人間として生まれることは非常に稀な神からの贈り物であると宣言しています。そのため、高いレベルに向上するために誠実な努力をして、サーダナ（霊的実践）をするべきであることが示され定められているのです。結婚したり、子どもを持ったり、富を得たり、幸せで満ち足りた人生を送るべきであることは本当です。ですが同時に内観して「私は誰か？」「人生の目的とは何か」を考えるべきなのです。自分の心を内側に向けてなぜ生まれたのか？人生のゴールとは？何をすべきか？人生の意味とは何か？と考え始めるべきです。

結婚をして子どもを作って富を得ることが人生のすべての目的でしょうか？墓地に持ってこられた死体を見ると人生とは結局一時的なものだと感じます。しかし少しすると忘れてしまい、人生の活動に目的もなく夢中になり始めます。魂が私たちの中に存在する限りシヴァ（神）ですが、魂が体から離れる瞬間は、シャバ（死体）です。死の後全ては等しくなります。億万長者であろうと、貧しかろうと、高貴な生まれだろうと、下級な生まれだろうと、生命のフォースが肉体を去るときにはすべては等しくなります。誰も家に亡骸を長く置いておきたくはありません。誰でもできる限り早く墓地に運ぶことを強く望みます。それだけではなく、故人の身に着けている装飾品も取り去ります。

埋葬するとき、または火葬するとき、何も体を覆うべきではないと言われています。皆さんは服をはぎ取ります。生まれるときは裸です。死のときも裸にします。この地上に来ている間は何も持ってきていません。同じように死の時には何も一緒に持っていけません。すべての野望や欲望は生まれたときから死ぬときの間だけです。従って、すべての熱望を放棄し、神である主の御足に従い、全託することが本当に正しいことだと言われるのです。

人生はまったく永遠ではありません。誰も不死ではありません。死は避けられないものです。誰も逃れられません。ですから犠牲と献身の特質を学ぶべきであると考えたり感じるべきです。同胞に奉仕することは神に奉仕することです。

進化した魂たちは手にターラ（小型のシンバル）とタンブリ（太鼓）を持って、神の偉大さと人生が一時的なものであることを宣言しながら場所から場所へとさまよい歩きます。その人たちは神の栄光を歌い、私たちが神の御名を声に出して繰り返すこと（ナーマ・サンキールタナ）を助ける偉大なマハトマたちです。人間の命は神聖です。マーヤ（幻惑）または錯誤に覆われるべきではありません。個別の自己は普遍的自己の一部です。それは別のものではありません。一つであり、同じものです。この真実を認識するために大変な努力（サーダナ）が必要です。

人生のすべての快適さは永遠のものではなく、惑わしです。そのため真実（サティヤ）を認識するのに真剣に奮闘すべきなのです。危機のとき誰も助けには来てくれません。財産、友達、親戚は助けてくれません。死が近づいてきたときは皆どうすることもできません。
（死ぬ時に誰も助けに来てくれないという真実をシュリ・スワミジは物語を通して説明した）
森に住んでいるグルがいました。弟子のシッダヤは日々グルのところにやってきました。しかしグルの教訓を聞くことについては関心がありませんでした。グルは親戚や友人たちが誰も、その弟子に本当には愛していないことを証明するためにある手法を用いました。グルは弟子が死んだことにするように頼みました。親戚や友人たちはグルに生き返させるように懇願しました。グルは彼らにシッダヤが生き返るために誰かが命を差し出す準備をすべきだと言いました。誰も前に出てきませんでした。シッダヤが親戚も友人も皆利己的だと理解したとき、放棄の特質を培い、グルの御足に従って永遠の真実と人生のゴールに関する光を彼に投げかけるよう懇願しました。

放棄（ヴァイラーギャ）は経験のために自然にやってくるべきです。本や講話で学べるものではありません。それゆえ「経験は偉大な教師である。地上のすべての物事の中で放棄のみが至高の至福に私たちを連れていく」と言われるのです。

今日物質的な報酬のためではなく、皆さんと私をつなぐ純粋な愛と愛情のために多くの人が集まりました。

体の外と内側も、服、家、周辺をきれいにすべきです。清浄であることは神を敬うことです。きれいな体で心を浄化しましょう。

ダッタとダリット（虐げられた人々）の間には何の違いもありません。それは一つであり同じものです。ダッタ・チャリトラ、シュリパーダ・ヴァッラバ・チャリトラ、ナラシンハ・サラスワティ・チャリトラを読むことでこの主張の真実を理解することができます」

シュリ・スワミは聴衆の前で、バンガロール・カナカプラ近くのメクダトゥ（サンガマ）の森林地域で部族の人々の中で育った思い出を語った。ナーダマンタパはダリットの労働者の人々で一杯であり、シュリ・スワミジはとても幸福であり、このような良い繋がりをずっと続けていくべきであると語った。ダッタの祝福が全ての人に降り注ぎ、平安で幸福な人生でありますように。ジェイグルダッタ

On 10th June 2009 Mysore District Level Dalit Civic Employees’ conference (DALITA SAMMELAN) was organized marking the67th Birthday of Sri Ganapati Sachchidananda Swamiji at Nada Mantapa, Sri Ganapati Sachchidananda Ashrama Mysore. Sri K.S. Ishwarappa, Hon’ble Minister for Energy, Karnataka State inaugurated the confefence by lighting the lamp. Chief Minister’s parliamentary Secretary sri S.A. Ramadas, Sri Narendra Swami, Hon’ble minister for Women and Child Welfare, Karnataka State, Sri Padmanabha Bhat, Chairman of Malnadu Development Committee, Sri Ramesh, Managing Director of CHESKOM, Former Mayor of Mysore Sri R. Narayan were the chief guests. His Holiness Sri Ganapati Sachchidananda Swamiji and The Junior Pontiff of the Ashram, Sri Datta Vijayananda Teertha Swamiji graced the occasion. It as a historical meet. About 2000 members of Dalit community participated in the programme. About 10 good and sincere civic employees and Leaders of the various Dalit groups were honored on the occasion. Scholorships were awarded to about 150 school and college students.

On this historical occasion Parama Pujya Sri Ganapati Sachchidananda Swamiji in his discourse spoke as follows:

Today’s programme is a very precious and historical event. Today is happy occasion. Generally a birthday means wearing new dress and cutting a cake and spending happy time with friends and relatives.

In a man’s life on two important events, many relatives and friends congregate. One is at the time of marriage and the other is at the time of death. These are the two auspicious and inauspicious occasions when friends and relatives meets together. On the birthday celebration members of the family and friends assemble. There are three important events in a man’s life. 1. Birthday, 2 Wedding day and 3. The day of death.

When a man takes birth on this birth, he has to learn many lessons in the life. As he grows he weds with a partner to have various experiences in life. In the event of death friends, relatives, wellwishers all assemble and pray for peace of the departed soul.

All our life actives can be classified under 3 heads. 1. Kama (desire) 2. Karma (action) 3. Avidya (ignorance). One may think how Kama, Karma and Avidya are related to Birth, Marriage and Death. If we begin to understand and analyze we will come to know the facts.

Action in life starts from Birth itself. As man grows Kama or desire develops in him- acquiring wealth, wedding, begetting children, building houses etc. take root in the mind. Here Avidya means forgetting the Lord Almighty (soul) residing in the body and mistaken the body for soul is Avidya.

In the midst of these three events in man’s life he should find time to serve the Nation, to help his fellow beings, and for welfare and progress of the state. We should be useful to others by sacrificing selfish motives. Acquiring personal property, building houses for the self, earning money for selfish motives are not the only ends in life. Helping others should be our goal.

Social service should be our motto. We are all inter-related. Sometimes we may have to be borne in others houses, other places, and in other countries. When we are born on this earth, we have to face many problems in life as we grow further. We do not know that we have taken innumerable births. We might have born even as plants and animals. Sometimes when we meet a stranger we feel that we have seen him earlier somewhere and we are closely acquainted with him. This implies that we were living together sometime ago in our previous births.

During travel by bus, in the train or by Air we become so acquainted with that stranger that we owe to the extent of exchanging phone numbers and addresses and even going to the extent of developing marriage alliances. During a very short interval of time, we become very familiar with one another and the very next moment the time comes, then we depart from one another. Attachment-non attachment, births-and deaths are continuously going on.

When 2 persons quarrel with each other, one becomes wild and says that “If I beget angry I will not be a man, I will act like a tiger or lion”. This shows that we were born as animals in our previous births.

We should try to achieve progress in the positive direction of our life. We should forget caste, color, inferiority complexes and the work that we do. All men are equal in the eyes of the God. No work is inferior, none is superior. We have to understand the dignity of labour. Having born as a human being is itself a God-given gift. All Vedas, Puranas and Upanishads proclaim that being born as a human being on earth is a very rare gift of God. Hence it is implied and bounded that we should put forth sincere efforts and do Sadhana (practice) for rising to a higher level. It is true that we should marry, beget children, acquire property, lead a happy and contented life. But at the same time, we should introspect and begin to think “WHO I AM, and what is the purpose of my life?”. We should begin to turn our mind inside and think why I am born? What is my goal in life? What should I do? What is the meaning of the life?

Getting married, begetting children, acquiring wealth – Is this all the aim of our life? When we see a corpse being carried to a burial ground, we feel that life is after all temporary. But after sometime we forget and began to involve aimlessly in life’s activities. So long as the soul resides in the body it is Shiva, the moment the soul departs from the body, it is Shava (dead body). After death all are equal. Whether he is a millionaire or a very poor man; whether he is high-born or low-born all become equal when life force leaves the body. No one prefers to have the dead body in the house for a longtime. Everyone will be eager to carry it away to the burial ground as quick as possible. Not only that we even go to the extent of removing all the ornaments on the body of a deceased person.

At the time of burying or burning it is said that there should be nothing covering the body. We tear off even the cloths. At the time of birth, body is bare. At the time of death we make it bare. So, while coming to this earth we have not brought anything with us. Similarly, while departing we do not take anything with us. All ambitions and desires are only within the period of birth and death. Hence, it is said that – It is but right that we give off all aspirations and submit and surrender totally at the feet Lord Almighty.

Life is purely impermanent. No man is immortal. Death is inevitable. No one can escape from it. So, we should think and feel that we should learn the qualities of sacrifice and dedication. Serving our fellowmen is serving God.

Some evolved souls wander from place to place with Tala and Tamburi in their hands proclaiming the greatness of God and the temporality of life. They are great Mahatmas who sing the glory of God and who help us to utter and repeat the names of God. (Nama sankeertana) Human life is sacred. We should not be covered by Maya or illusion. It is the duty of every human being to understand that the goal of life is self-realization. Individual self is a part of the Universal Self. They are not different, they are one and the same. To realize this truth great effort (Sadhana) is needed.

All comforts in life are only impermanent and illusory. Therefore, we should earnestly strive to realize the truth(Satyam). No one comes to our help at the time of risk. Our property, our friends and relatives cannot help us. All becomes helpless when death comes neigh to us. The truth that no one comes to our help at the time of death was narrated by Sri Swamiji through a story – There was a guru living in a forest. A disciple Siddhayya used to come to him daily. But he was not interested in listening to precepts of the Guru. The Guru adopted a technique to prove that none of his relatives or friends had a true love towards him. The Guru asked the disciple to pretend as if he were dead. The realities and friends begged the Guru to bring him back to life. The Guru told them that anyone should be prepared to give his life so that Siddhaya might become alive. No one came forwared. When siddhayya understood that all friends and relatives were selfish he developed the quality of renunciation and submitted at the feet of Guru and begged for throwing light on him regarding eternal truth and the goal of life.

Renunciation(Vairagya) should come on its own accord on account of experience. This cannot be learnt through books or discourses. Hence we say that – Experience is the greatest teacher. Of all the things on earth, it is only renunciation that takes us to Supreme Bliss.

So many of you are assembled here today not for any material reward but out of pure love and affection, which is the binding force between you and me.

We should clean our body both in and out, our clothes our premises and the surroundings. Cleanliness is Godliness. Clean mind in a clean body.

There is not much difference between Datta and Dalita. They are one and the same. You can understand the truth of this statement by reading Datta Charita, Sripada Vallabha Charitamruta and Narasimha Saraswati Charitra. Sri Swamiji placed before the audience that He was also born and brought up in the midst of tribal people in the forest area of Mekedatu (Sangama) near Kanakapura, Bangalore.

Nada Mantapa was full with the Dalit Civic employees and groups. Sri Swamiji felt very happy and told all of them they should continue this kind of good human relationships forever. Let Lord Datta bless all and let everyone lead a peaceful and happy life.
Jaya Guru Datta.