言葉と教え

（心は感覚器官のあらゆる行動に単独で責任を負っている。心はすべての罪と美徳に責任を負っている。私の心は完全に私の支配下にある。そうであれば、どうして私が罪に弱いのか？私は悪魔の女性たちを、彼女たちは皆母親だという見方で見た。私はただ母なるシーターを見つけようとしているだけだ。この貞淑な女性が誰であろうと、彼女はマンドーダリー（ラーヴァナの王妃）かもしれない。私の心が彼女をシーターと間違えたということは、彼女は大きな功徳を積んできたに違いない。彼女は絶対に貞淑であるに違いない。私は誤った判断によって罪を犯したわけではない。）

ハヌマーンは自分の心を徹底的に精査し、そこに弱さの痕跡さえ存在しないか調べました。

詩句：ヤッスャ・サットヴァスヤ

（何かを探しているときは、それが現れた領域、または同様の物の中で探すべきだ。）ハヌマーンは、最もサトヴィックなシーターを探すときは、サトヴィックな場所で探すべきであり、タマス・グナを持つ悪魔のような女性が住む建物の中で探すべきではないと決心しました。（私は間違いを犯している。ここは私が探すのに適切な場所ではない。彼女はサトヴァ・グナに満ちているので、女性の中でのみ探すべきだ。）

ハヌマーンは、一時的な間違いは許されるだろうと自分を慰めました。彼は、シーターがどこかの隅で意識を失って倒れていないかと考えました。

ハヌマーンは、自分の使命の遂行について深く自問しました。彼は、適切な戦略を考え出すために、徹底的な分析が心を駆け巡りました。

ハヌマーンは自信を取り戻し、再びシーターを探し始めました。

ハヌマーンは、シーター・デヴィのことをあらゆる方法で考え始めました。シーターを見つけずに帰ったら、みんなががっかりするだろう。シュリー・ラーマは絶望に陥るだろう。私に何ができるだろうか。ラーマの親戚全員もかなり動揺するだろう。ハヌマーンはその結果を想像し、とても悲しくなりました。

詩句: アニルヴェーダハ・・・

それから考えました。

（自信は繁栄の源だ。落胆してはいけない。自分を不幸だと思ってはいけない。自分を罪人だと言ってはいけない。不運だと思ってはいけない。タターストゥの神々はこう言う: そうなるように。自信は大きな幸福をもたらす。すべての努力において、成功をもたらすのは自信だ。すべての試みに熱心で熱意を持たなければならない。私は役に立たない、価値がない、何の役にも立たない、何も達成できない、などと決して考えてはいけない。タターストゥの神々はこう言う: そうなるように

自分がやろうとしていることよりはるかに多くのことが達成できると感じなければならない。どんな状況でも、試みていることが価値のあることであれば、自信が任務の達成につながる。だから私は倍のエネルギーと自信を持って探求を続ける。これを新たな始まりとする。）

こうしてハヌマーンは、シーターを見つけられなかったことによる悪い結果を自分自身に語りました。また、シーターを見つけることの良い結果についても自分に確信させました。

ある時点でハヌマーンは、努力が実らずに希望を失いました。彼は嘆きました。「私に何ができるというのだろう。私は苦行者のように孤独に生きよう。誰にも会いたくはない。ジャングルで一人暮らしをしたい。自分の命を絶ちたい。」それから彼は再び考えました。「これは正しい考え方ではない。自分の命を絶つことで何が達成されるのだろう。いずれにせよ、たとえ望んだとしても、私は死ぬことはできない。私はチランジーヴィ/不死の者という称号を与えられた。自殺することはできない。だから、私はガンダマダナ山に戻る。誰にも顔を見せない。」

しばらくの間ハヌマーンが抱いていた揺れ動く感情はそんな感じでした。それから彼はまた考えました。私は去ることはできない。私は死ぬことはできない。私には残された道はただ一つしかない。私はラーマの使命を果たさなければならない。死を選んでも何も達成されない。

詩句：ジーヴィタム マラナ

どんなに困難な状況になっても、生きることは死ぬことを選ぶよりずっと優っています。神は慎重に計算して私たちにこの命を与えました。自殺する、と言い続けるのは無意味です。

死は影のように誕生につきまといます。誕生した者にとって死は確実で避けられません。人は生き続け、善いことを成し遂げようと努力しなければなりません。それは死を望むよりはるかに優れています。

「死ぬのが最善だ。私の人生は無価値だ」と決して考えてはいけません。そのような考えは、夢の中でも決して心に浮かんではいけません。

「私は生きる、私は成し遂げる」と繰り返し考えるべきです。生きている人は、体を使って高潔な行いをすることができます。多くの誕生で蓄積された罪の重荷を軽減することができます。ダルマ、アルタ、カーマ、モークシャからなる人生の4つの目的を達成しようと、母親の子宮に何度も入り、何度も生まれ変わります。これは人間の姿で生きている間にだけ可能なことです。

バクティ（神への信愛）を育み、ジュニャーナ（叡智）を得て、グル・セーヴァー（グルへの奉仕）を行うには、生き続けなければなりません。

ハヌマーンは生き続けることが最善だと決心しました。

詩句：サリーラム・ダルマ・サルヴァスワム

体はダルマを実践するための土台です。体はどんな犠牲を払ってでも守らなければなりません。山から水が湧き出るのと同じように、すべてのダルマは生きている体から生まれます。神は体をダルマを行うためだけに与えました。ですから、私は自分のダルマを守らなければなりません。私は善行をしなければなりません。体は遊びやゲームにふけるためのものではありません。体が卑しく役に立たないと考えるべきではありません。

死は重要ではない。生まれた者は必ず死ななければならない。人は帰りの切符を持って生まれてくる。死を求めるな、愚か者よ。死を求めてもがくな。生きるために奮闘するのだ。他人の役に立つよう努めるのだ。夢の中でも死を思い描いてはならない。恐れずに生きるべきだ。病気、侮辱、困難、問題に関係なく、ラーマの名を繰り返し唱え続けよう。それがダルマだ。

ハヌマーンを思い出すことが私たちのダルマです。

ハヌマーンの考えはさまざまな方向に散らばりました。ハヌマーン自身がそのような考えに弱いのであれば、私たちは免疫があるでしょうか? そのような考えは心に決して出てはいけません。

ハヌマーンの思考の流れの方向が変わり、再びラーマを思い出したとき、アショーカ王のヴァナが目の前に現れました。突然、別の邸宅が視界に入りました。彼は驚きました。ああ、私はこの家を調べていなかった。おそらく、もうそこを探す機会はないだろう。そこも探させてください。それはクンバカルナのバンガローでした。ハヌマーンは非常に小さな姿でそこに入りました。

あちこちを見回す前に、彼は巨大な洞窟に強く投げ込まれました。すぐに彼は再び思いっきり投げ出されました。回復する前に、巨大な力で再び深い洞窟に引き込まれました。そこには鋼鉄の柱のようなものがありました。彼はそれに激突し、また暗いトンネルに投げ出されました。体中は臭くなり、ベタベタ、ねばねばになりました。これが何度も繰り返されました。ハヌマーンは何が起こっているのか理解できませんでした。ついに彼は、クンバカルナの鼻の穴を出たり入ったりしていることに気づきました。それは巨大な鼻で、私の鼻よりもずっと大きかったです。鼻の穴はこのホールと同じくらいの大きさでした。まるでハリケーンのように、風が鼻の穴から出たり入ったりしていた。ラーヴァナはこの家に巨大な窓を造り、クンバカルナの呼吸に必要な換気ができるようにしました。ハヌマーンは最初、ハリケーンか竜巻だと思いました。この家は海岸沿いに建てられており、万一クンバカルナがそこで死んだとしても、遺体を処分しやすいようにと建てられていました。

ハヌマーンは息を吸ったり吐いたりするたびに出入りしました。ハヌマーンはついに柱につかまり、混乱しながらラーマの名を唱えました。よく観察してみると、ハヌマーンは洞窟がクンバカルナの二つの鼻孔であり、そこには接着剤のような臭い物質が詰まっていて、嗅ぎタバコを使っていることでさらに臭いがひどくなっていることに気づきました。

ハヌマーンは体中に塗られた物に嫌悪感を覚えました。ハヌマーンが巨大な姿になる前に、彼は何度も投げ出されました。クンバカルナの体の巨大さに驚きました。クンバカルナがどこでどのように生まれたのか疑問に思いました。彼は近くに池を見つけました。彼は体を徹底的に洗いました。そして、すべての粘液を洗い流すために海の塩水にも浸りました。

彼は自分の目で悪魔族の女性たちを見たせいか、彼女たちのことの思いにふけったかどうかはともかく、汚れてしまったのかもしれません。その罰として、彼はおそらく、片方の鼻孔から入ってもう一片方の鼻孔から出て、何度も洞窟に投げ込まれたのでしょう。今、身を清めたハヌマーンはずっと気分が良くなりました。

Sloka:

namōstu rāmāya salakṣmaṇāya

ハヌマーンの考えはシーターに戻りました。彼はその建物のテラスに登り、アショーカ王の像を目にしました。どうして今まで見えなかったのだろうか？ハヌマーンは驚きました。ヴィビーシャナがその存在を語った後、初めてハヌマーンの目にその姿が見えました。彼はそこを徹底的に捜索しようと決心しました。ハヌマーンはアショーカ王の庭の囲いの壁に座って、このように祈りました。

詩句：ナモーストゥ・ラーマ―ヤ・サラクシュマナーヤ

　　　ナモーストゥ・デヴィヤイ・ジャナカートマジャーヤイ

　　　ナモーストゥ・ルデーンドラ・ヤーマ―ニレ―ビョー

　　　ナモーストゥ・チャンドラールカ・マルドゥガネービャハ

意味：私はラーマ、ラクシュマナ、シーター・デヴィ、シヴァ、インドラ、ヤマ/死の神、風の神/ハヌマーンの父、月、太陽、そしてマルツにひれ伏します

ハヌマーンはこのようにして、ラーマの使命の成功をすべての神に祈りました。すでにラーマとラクシュマナを見ていました。しかし、まだ肉眼でシーターを見ていませんでした。心の中で彼女の姿を思い描いていました。また、各方角の神々に祈りを捧げました。

ハヌマーンはアショーカ王の宮殿に入りました。美しい庭園には、宝石をちりばめた階段のある池や湖がありました。砂の床、花を咲かせたつる植物、白鳥、アメリカオシ、そしてさまざまな種類の美しい木々がありました。そこには、1,000本の柱の上に置かれた巨大なガゼボがあった。ハヌマーンはシムスパの木を見つけました。その木の下には、汚れた服を着た寂しい女性が悪魔の女たちに囲まれて座っていました。彼女は、聖なる火穴の中の燃えさしに覆われた真っ赤に焼けた石炭のように見えました。ハヌマーンは、彼女がシーターに違いないと感じました。彼女はアグニ/火の輝きを持っていました。彼女の貞潔さはとても純粋で完璧でした。ハヌマーンは、この女性が着ていたサリーの色が、ラーヴァナに連れ去られるときに投げ捨てた装飾品を包んでいた布切れと一致することに気付きました。この包みは、ハヌマーンと仲間たちがいたリシュヤムカ山のあたりに落ちました。これは間違いなくシーターに違いないと感じました。

ここで疑問が湧きます。あの日、ラーヴァナがシーターを誘拐して連れ去ろうとしたとき、スグリーヴァとハヌマーンを含む 5 人のヴァーナラ戦士がその逃走を目撃しました。なぜ彼らはシーターを救出しようとしなかったのでしょうか。その理由は、5 人の戦士全員が、これはヴァリの策略の一つだと思い込んでいたからです。彼らは、母なるシーターが連れ去られたものだとは想像していませんでした。ヴァリは幻惑戦術の達人でした。これも彼の魔法のトリックの一つだと信じて、宝石の束を注意深く脇に置いただけでした。

もう1つの理由は、彼らが王国から追放されたヴァーナラ族だったことです。そのような状況では、彼らには人を救出するために駆けつけるだけの関心や熱意が欠けていたのです。自分の悲しみに埋もれていました。人の悲しみを和らげる立場にも気分にもありませんでした。そのため彼らは当時シーターを守ることに関心を示さなかったのです。もし彼らが奮闘してシーターを救出していたなら、ラーヴァナはラーマに殺されることはなかったでしょう。したがって、このドラマ全体は予定通りの展開をたどるしかなかったのです。

ハヌマーンは木の下に座るシーターを注意深く観察しました。シーターは、応用することができない教育のように、色あせて疲れ果てているようでした。意味と文法を欠いた言語のように、また明晰さと決断力を欠いた知性のように、彼女には輝きがありませんでした。彼女は、献身を欠いた人のように鈍く見え、いかなる祈りや崇拝にも従事できず、ひどい病気にかかっているかのように価値のない人生を送っていました。

シーターは垂れ下がったつる植物のように弱々しく見えたので、ハヌマーンは彼女が実際にシーターであるかどうか疑問に思いました。この女性が誰なのか疑問に思いました。

ヴァールミーキは多くの比喩を使ってシーターを説明しました。シーターは安定を欠いた誠実さでした。シーターは中傷された希望でした。彼女は障害によって邪魔された苦行でした。彼女は使われないことで錆びた知識でした。母なるシーターはそのように見えました。ハヌマーンは彼女を注意深く観察しました。彼は、彼女の容姿と性格がシュリー・ラーマにぴったりであると確信しました。また、ラーマは容姿と美徳においてシーターにぴったりであると感じました。

詩句: アッスヤー・デーヴィヤー

ラーマの心は常にシーターに夢中になっている。シーターの心は常にラーマの心に溶け込んでいる。再会への強い希望のおかげで、彼らはこの恐ろしい別れを一瞬でも乗り越えることができる、とハヌマーンは感じた。シーターを見てハヌマーンの心は悲しみで引き裂かれました。しばらくして彼は落ち着きを取り戻しました。

詩句: エーヴァム・シーターム

彼女は汚れた衣をまとっていました。彼女は断食していました。ハヌマーンはシーターを気の毒に思いました。彼女は食べ物を受けつけませんでした。貞淑な妻に必要なすべての条件を守って、ラーマに助けられるのを待っていました。ハヌマーンは彼の主であるラーマがそのような敬虔な妻を持っていることを心の中で称賛しました。

詩句: マーンニャ　グルヴィニー

彼女は、礼儀正しい紳士であるラクシュマナから非常に尊敬されていました。彼女はラーマの愛しい人でした。しかし、時間は非常に強力であるため、シーターのような偉大な魂でさえ、多くの悲しみに耐えなければなりませんでした。彼女は子宮から生まれたわけではありません。母なる大地の聖なる娘でした。しかし、この激しい悲しみから逃れることはできませんでした。彼女は子宮の中での生命から逃れ、自然の法則を超越しました。彼女は女神ドゥルガー・パラメーシュワリそのものでした。彼女でさえ悲しみから逃れられないのであれば、時間よりも強力な人は誰でしょうか? 時間が最も強力です。未来の時代に、草の葉のように弱い人間には悲しみから逃れる望みはない、とハヌマーンは考えました。

シーターはあらゆる点でラーマと完全に一致しているため、強い心を保つことができます。そうでなければ、彼女は傷ついた心で死んでしまっただろう、とハヌマーンは確信しました。

ヴァールミーキはシーターを「アシテークシャナ」と呼びました。

ハヌマーン自身もシーターに捧げる賛美歌を作曲しました。

歌: アヨーディヤプラ

詩句: トヴァム・マーター・サルヴァ・ローカナム

ハヌマーンは心の中でシーターに平伏し、シーターを遍在する宇宙の母、そしてラーマを宇宙のすべてを守護する父であると認識しました。ラーマがシーターを手に入れるために、矢一本で3つの世界すべて、あるいは14の世界すべてを破壊したとしても、それは完全に正当化されるだろうと確信しました。

詩句: ヤディ・ラーマ・・・

ラーマはシーターを取り戻すために、全世界をひっくり返し、海の端まで広げても、それは間違いではない。シーターはとても偉大ですが、今は悪魔の手に捕らわれています。ハヌマーンは彼女の哀れな状態を見てひどく悲しくなりました。

詩句: サルヴァン・ボーガン・・・

皇帝の妻であり、皇帝の娘であるこのシーター・デヴィは、すべての贅沢を奪われ、すべての近親者との交流を奪われた。ここに孤独にいる。愛する夫との絆以外に何の望みもない。夫に同行して森に入り、腐った根菜と果物の食事で満足していた。人生における唯一の関心は、夫に仕えることだ。彼女は森に住んでいたが、夫と一緒にいると幸せだと感じた、とハヌマーンは考えました。今、彼女は周囲の自然の美しさに何の楽しみも感じていない。周囲にあるものにさえ気付いていない。ハヌマーンは、シーターが喜びや悲しみ、暑さや寒さといった二元性を経験する能力を超越していることに気付きました。彼女の心はラーマだけに向けられています。

詩句；イママシーター・ケーサンタン

黒い髪と、蓮のように美しい目を持つこの美しいシーターは悲しみに沈んでいる。私はこれまで彼女を見たことがなかったが、その悲しみを見ると、私の心は哀れみで溶けてしまう、とハヌマーンは思いました。彼女は本当に偉大な魂だ。ヴェーダンティであり、マハー・ヨーギーであるハヌマーンは慈悲に満ちていました。ここでは、悟りを開いた魂の心の状態を理解しなければなりません。

詩句: サハチャラ・ラヒテー

アショーカ・ヴァナでは、ジャナカの娘ジャーナキは、伴侶を奪われた雌のチャクラヴァカ鳥のように留まっています。ヴァールミーキはここでその鳥について言及しています。彼は鳥がとても好きでした。ラーマーヤナが創作される前から、ヴァールミーキは求愛中の一対の鳥の姿にインスピレーションを受けていました。そのうちの1羽は、残酷なことに猟師の矢の犠牲になりました。ハヌマーンは生き残った鳥が悲しみに暮れて泣いているのを見て泣きました。これがラーマーヤナの物語の始まりです。

満開の花のように美しい月明かりがシーターの孤独感を一層深めていました。ハヌマーンは悲しみに暮れるシーターに何とか慰めを与えようと決意しました。

彼はシムスパの木に隠れていました。木に隠れる場所を与えてくれるよう祈りました。彼はその大きな葉が常に大切にされるようにと木に恩恵を与えました。ハヌマーンがビンロウの葉の花輪をとても気に入っているのはそのためです。その葉はシムスパの木を厚く覆っていました。

歌：ラーマ・シーターラーマ

ハヌマーンは木に座ってラーマの名前を歌い続け、音楽でラーマの物語を語りました。シーターの前に突然姿を現すことができませんでした。彼はラーヴァナが遣わした猿に変装した悪魔だという誤った考えでシーターに呪いをかけられるのではないかと恐れたからです。彼はその危険を冒すことができませんでした。彼の願いは何とかして彼女の注意を引くことでした。シーターは怒りと苦悩でいっぱいでした。これは気軽に挨拶を交わすには適切な時ではありません。彼は猿の姿をとって、木の葉の間に身を隠しました。当時、キンマの葉はシムスパの木の葉のように成長し、あるいはキンマの葉のつるがシムスパの木に巻きついて、完全に覆っていました。

ハヌマーンは木への感謝の気持ちから恩恵を与えました。富、愛する人、評判、健康などを失い、困っている人がキンマの葉の花輪を捧げれば、失ったものを回復し、幸福を取り戻すだろう、と。

以前、私たちは、ラーヴァナの前で、ハヌマーンが人類に同様の恩恵を与え、豊かな祝福を得るためにヴァダ・マーラーを捧げたことを知りました。

今日、私たちは遠くから母なるシーターのダルシャンを受けました。

バジャン: アーンジャネーヤ・ガティヴィ・ニーヴェー

明日続きをやります。

シュリー・グル・ダッタ

続く