言葉と教え

371. Vaikhari-rūpāヴァイカリ・ルーパー

意味）彼女はヴァイカリの姿で現れます。ヴァイカリとは、音が意味のある言葉に変換されて、聞こえるようになる最終段階です。

372. Bhakta-mānasa-haṁsikā　バクタ・マーナサ・ハンシカー

意味）彼女は真の信奉者(バクタ) の心 (マナス) の中を泳ぐ白鳥 (ハンサ) です。

彼女は非常に純粋で神聖な心の中で泳ぎます。そのような心は神聖なマーナサ・サローヴァラ (マーナサは心、サローヴァラは湖) です。

白鳥を見つけるのは非常に難しいことです。カイラーサ近くのマーナサ・サローヴァラでさえ、白鳥を見つけることはまれです。これらの神聖な鳥は人間の匂いさえ嫌いますので、人がいないときに湖に来ます。白鳥は水だけを糧として生きる非常に繊細な鳥です。

373. Kāmeśvara-prāna-nāḍī　カーメーシュヴァラ・プラーナ・ナーディー

意味）彼女はカーメーシュワラ神にとって中心となる生命力 (プラーナ・ナーディー) です。

カーメーシュヴァラはパラブラフマです。彼女はパラブラフマにとって生命力 (チャイタニヤ) です。彼女は、動かずに座っている彼に動きをもたらします。

スシュムナ・ナーディーは、ヨーガにおけるクンダリーニ・エネルギーが流れるセンターの主要なエネルギー経路であり、したがってプラーナ・ナーディーです。背骨の中心にあります。生涯を通じて行われる日常の呼気と吸気 （呼吸） はガマーガマと呼ばれます。イダーとピンガラ・ナーディーがこの機能を果たします。呼吸は意図的に制御（クンバカ）され、スシュムナー・ナーディーの経路に押し進める必要があります。その後、呼吸はスシュムナー内の階段を上り始めます。

プラーナーヤーマは、体が疲れたり、汗をかくまで行う必要があります。この方法によってあらゆる種類の罪が浄化されます。心を清らかにし、罪を犯すことを防ぎます。

個人（ジーヴァートマ）の中でスシュムナーの動きを引き起こすのも聖なる母です。彼女は主要なプラーナ・ナーディーです。

374. Kṛtajñā　クルタジュニャー

意味）彼女はすべてを知っており、この宇宙で起こるすべての出来事の目撃者です。彼女は個人が行うすべての行為（カルマ）を知っています。

太陽、月、ヤマ（死の神）、カーラ（時間）、そして5大元素（土、火、水、空気、空間のパンチャ・ブータ）は永遠の目撃者です。

375. Kāma-pūjitā　カーマ・プージター

意味）欲望の神・カーマは、彼女を敬虔に崇拝します。彼女は愛情をもってこの崇拝を受け入れます。

カーマ神には肉体がありません （ヴィデーハ）。『アルノーパニシャッド』は、至高の母、彼女のウパーサナ（念拝）、シュリーチャクラなどについて詳細に述べた偉大な聖典です。この偉大な聖典は、カーマ・デーヴァとそのウパーサナについて説明しています。この神には肉体がありませんが、苦行を行ったと書かれています。舌はありませんが、サーダナから生じる甘さを味わいました。首はありませんが、首の周りに花輪を巻いています。

ここで「身体が無い（ヴィデーハ）」とは、自分の肉体に対する執着とプライド (アビマーナ) を捨てることができる人のことを指します。ジャナカ王がヴァイデーハとして称賛されたのは、ヴィデーハ王国に生まれたからではなく、自分の肉体への執着を完全に捨てたからです。彼は肉体やその必要性を意識していませんでした。真我に全託していました（アートマールパナ）。ヴィデーハとは、彼が今カーマ（欲望）そのものの姿で存在していることを意味します。水の形態をとる人は水を恐れません。火は火を恐れることはできません。同じようにカーマ（欲望）の姿をとる人は、カーマ（欲望）を恐れることはできません。至高の母はそのような人が捧げる礼拝を愛します。

熱心にプラーナーヤーマ（カーメーシュヴァラ プラーナ ナーディ）に取り組む霊的な求道者は、すべてのカルマと罪から浄化され（即ち、クルタグニャの段階に達します）、聖なる母（カーマ・プージタ）はそのような人の礼拝は愛します。このように、これら3つの名前は、霊的な求道者が採用するプロセスと、それが導く段階を教えています。

376. Śṛṅgāra-rasa- saṁpūrṇā　シュルンガーラ・ラサ・サムプールナー

意味）彼女は、すべてのラサ（感情）の中で最高である、無限の慈悲（カルナ・ラサ）で溢れています。

シュルンガーラ（愛、魅力）、ハースヤ（笑い、陽気さ）、ローウドラム（激怒）、カールニヤム（慈悲）、ビバトゥサム（嫌悪、嫌悪）、バヤーナカム（恐れ、ぞっとする恐怖）、ヴィーラム（英雄的、勇敢）、アドブータム（驚嘆、好奇心からの驚き）、シャーンタ（平穏）は、9 つ​​の感情（ラサ）です。最初の感情を挙げることは、彼女の中に9つの感情（ラサ）がすべて豊富にあることを意味します。6つの霊的中心（シャットチャクラ）のそれぞれは、これらの感情（ラサ）のいずれかで礼拝されるべきです。

シュルンガーラは、至高のものに統合する段階（アイキャ）も示しています。『サウンダリヤ・ラヒリ』の第9節では、このラサが称賛されています。

Mahim mulādhāre kamapi manipurē huthavaham

Sthitham svādhistane hridi marutamakasam upari;

Mano’pi bhruu-madhye sakalamapi bhittva kula-patham

Sahasrare padme saha rahasi patyā viharase

意味）母なる女神よ！ 微細な道を突破して、ムーラダーラ、スワーディシュターナ、アナーハタ、マニプーラ、アージュナー・チャクラの力を克服した後、あなたはサハスラーラ・チャクラ（千枚の花びらを持つ蓮）に到達し、そこで配偶者とともに自由に歩き回ります。

「サハ・ラハシ・パティヤー・ヴィハラセー」という詩は、ヨーガの言葉です。熱心なヨーガの実践を通じて、志向者はクンダリニーのエネルギーをサハスラーラにうまく運びます。この時点で、クンダリニーはそこに本来存在する至高の意識（シュッダ・チャイタニヤ）と融合します。この融合は、神聖なる母が夫と幸せに歩き回っているという比喩の形で説明されています。これがヨーガの状態であることを繰り返し述べるために、この節では「サハスラーレ・パドメー」（サハスラーラと呼ばれる蓮華の中に）という言葉が使われています。

このようなヨーガの言葉を誤解する人は、それについて読んだり聞いたりする資格も価値もありません。『バーガヴァタム』は、その無限の主の遊戯を説明する神聖なテキストです。『バーガヴァタム』を読んでいるとき、主についての罪深い考えが心に浮かんだら、すぐに本を閉じるべきです。これは、「ラーサ・クリーダ」のエピソード中に特に起こります。悪い考えのためについてくる罪は、蓄積されたすべての徳（プンニャ）を背後に追いやります。したがって、そのような状況では本を脇に置いておくのが賢明です。

377. Jayā　ジャヤー

意味）彼女は勝利を与える、または勝利の原因です。

ジャヤは数字18を象徴します。マハーバーラタはジャヤとも呼ばれます。1+8=9。魂 (アートマ、真我) には8つの性質があります。これらの8つの性質を開発して育む人は、非二元 (数字1で表される) である至高のビジョンに恵まれます。8つの性質と1つの至高の本質の組み合わせは9であり、完全性 (プールナットヴァ) を表します。これが彼女が与える真の勝利です。

これから、ヨーガの流派に入門した人々のために、バンダと呼ばれるヨーガのレッスンが教えられます。バンダナは結び目を結ぶことを意味します。生命の空気 (プラーナ・ヴァーユ) は縛られ、特定のポイントでしっかりと保持され、動かなくなります。ハタ・ヨーガは、一連のバンダナ・クリヤです。「ハタ」という用語は「極度の意志力」を意味します。極度の意志力を使って、これらの結び目はしっかりと結ばれます。これらは有能なグルの指導のもとでのみ学んで、習得する必要がある特別なテクニックです。一般の人々にとって「クリヤー・ヨーガ」が最も理想的です。有能なグルの指導なしに取り組むこのようなバンダは非常に有害です。最初は効果があるように見えるかもしれませんが、失敗したケースは数え切れないほどあります。有能なグルの適切な指導のもとに取り組めば、最も難しいバンダでさえ非常に簡単に完璧に達成できます。

378. Jālandhara-sthitā　ジャーランダラ・スティター

意味）彼女はジャーランダラ・バンダを行うヨーギーの内に宿ります。

ジャーランダラ・バンダは、首の位置にある特別なバンダ (結び目) です。「ジャール」は網を意味します。ナーディー (エネルギーの経路) は首の位置 (ヴィシュッダー・チャクラ) で網を形成します。ジャーランダラ・バンダとは、これらすべてのエネルギー・チャネル (ナーディー) を一度にロックすることを意味します。

379. Oḍyāṇa-pīṭha-nilayā　オーディヤーナ・ピータ・ニラヤー

意味）彼女は腹部のロック（オーディヤーナ・バンダ）を行う人々の中に宿ります。

この結び目は、ヨーガのエネルギーが下向きに流れるのを防ぎます。これにより、エネルギーは知性に向かって上向きに動き始め、知性の進歩（ブッディ・ヴィカサ）につながります。

腰巻き（オーディヤーナ、モーラタアードゥ）を結ぶ伝統は、このヨーガの実践から生まれました。腰は永遠に結ばれるべきものです。これは、このポイントを通過するナーディー（エネルギーチャネル）のサポートとして機能します。腰巻は外部のベルトですが、この腹部のロック（オーディヤーナ・バンダ）は内部のロックです。オーディヤーナはオリッサ州も指します。彼女はそこでギリジャー・デーヴィとして宿っています。

380. Bindumaṇḍala-vāsini　ビンドゥマンダラ・ヴァーシニー

意味）彼女はビンドゥ・マンダラ (銀河) の中に住んでいます。ビンドゥはシュリーチャクラの上にある最上部/中央の点です。

進歩の順序では、最初にバンダ (ロック) があり、次に音 (ナーダ) があります。ビンドゥはこの音 (ナーダ) の状態を超えて存在します。

つづく

●ラリタ・サハスラナーマの紹介
●アンガニャーサとカラニャーサ（身体への神の勧請）
●瞑想のための詩句
●パンチョ―パチャラ・プージャ（五つの捧げものの儀式）
●ムーラグランタ（基調詩節）1-111
●サハスラナーマ112-1000

※シュリ・スワミジによる『ラリタ・サハスラナーマ』の詠唱アプリはこちらです。
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