言葉と教え

401.Vividhākārā　ヴィヴィダーカーラー

意味）彼女は無数の形と姿で現れます。

彼女は、この宇宙で私たちが見るすべての形態をとります。このため、牛であれロバであれ、すべての生き物は礼拝に値します。この実践を取り入れる人々の心は大きく進化します。

402. Vidyāvidyā svarūpinīヴィディヤーヴィディヤー・スヴァルーピニー

意味）知識と無知の両方が彼女の姿です。

「ヴィディヤ」は真我実現の知識 (アートマ・タットヴァ) を教えるものです。「ヴィッド」という用語は、ジュニャーナ (叡智) を意味します。この知識は、世俗的な知識や学習とは関係がありません。幻想 (マーヤー) は無知 (アヴィディヤ) です。この世俗的な知識 (ロウキカ・ヴィディヤ) はすべてアヴィディヤ（無知）の一部です。

64の世俗的な芸術 (カラー Kalā) があり、同様に64の世俗的でない芸術があります。この128のカーラが彼女の姿です。

403. Mahā-kāmeśa-nayana-kumudahlāda-kaumudī　マハー・カーメーシャ・ナヤナ・クムダフラーダ・カウムディー

意味）クムダ（夜にだけ開花する睡蓮）が月光に撫でられて喜びに花開くように、マハー・カーメーシャは彼女を伴うことによって花開きます。彼女はマハー・カーメーシャ（シヴァ）の目（ナヤナ）を喜ばせます。

表面的には、この名前は結婚におけるパートナーの一体性と愛の必要性の重要性を意味します。

より深いレベルでは、男性であれ女性であれ、すべての探求者はマハー・カーメーシャです。彼女の姿は敬虔な探求者の心をとても喜ばせ、冷静にしてくれます。

「ク」は大地を意味し、「クムダ」は「母なる大地に喜びをもたらすもの」を意味します。女神ラクシュミーは母なる大地の形で現れました。母なる大地は、他者に奉仕し、社会に役立つ人間が生まれると喜びます。霊的探求者（サーダカ）や正しい道を歩む人々の存在は、彼女に大きな幸福をもたらします。彼らは母なる大地に栄光をもたらす宝石です。睡蓮と月の光の喩えがこの喜びを説明しています。

ナヤナは「連れて行く」という意味もあります。彼女はそのようなサーダカを彼らの目標、つまり神へと連れて行きます。エネルギー（シャクティ）だけが人を神へと導くことができます。エネルギーがなければ、何もできません。

404. Bhakta-hārda-tamo-bheda-bhānumad-bhānu-santatiḥ　バクタ・ハールダ・タモー・ベーダ・バーヌマド・バーヌ・サンタティヒ

意味）彼女は信奉者のハートの中の太陽（バーヌ）であり、その絶え間ない光線（バーヌマト）は無知（タマス）を消し去り破壊します。

タマスは完全な暗闇、完全な妄想と無知の状態です。無知が頭をもたげるたびに、彼女の光線の1つがそれを打ち、破壊します。体が寝たきりのときでさえ、ハートはタマス的な考えや特性を引きつけ続けます。

定期的な礼拝と神への信愛は相互に関連し、その結果、彼女は信奉者のハートに座ります。したがって、神の名を唱えることは、保護を与える強力な武器です。カリユガに生きる人は、神の名を際限なく唱える（ナーマ・ジャパ）だけで解放されると言われています。

これで「プラバー・ヴィディヤ」は完了です。

次の405から428までの24の名前は、「シヴァドゥーティー・ヴィディヤ」を説いています。

この24の名前は、人を「シヴァ」、つまり吉祥へと導きます。この礼拝の結果は、ガヤトリ・ウパーサナ（ガヤトリの念拝）を行うのと似ています。これを聞く人、これを視覚化する人、このシヴァドゥーティー・ヴィディヤの意味を理解/体験できる人は、聖なる母から報われます。その報いとは、聞く人の心を彼女の心を一つにし、心を純粋に神についての考えで満たすという形で与えられます。そのような人の知性は神性へと向かいます。

この24の名前は、人をシヴァ、つまり吉祥へと導きます。この礼拝の結果は、ガヤトリ・ウパーサナ（ガヤトリの念拝）を行うのと似ています。これを聞く人、これを視覚化する人、このシヴァドゥーティー・ヴィディヤの意味を理解/体験できる人は、聖なる母から報われます。その報いとは、聞く人の心を彼女の心を一つにし、心を純粋に神についての考えで満たすという形で与えられます。そのような人の知性は神性へと向かいます。

405. Śivadūtī　シヴァドゥーティー

意味）シヴァ神自身がドゥータ（使者）である彼女は、シヴァドゥーティーです。

シヴァは吉祥と繁栄を意味します。彼の名前を繰り返すと、内なる存在（アートマ）に吉祥がもたらされます。悪魔のシュンバとニシュンバとの戦いの前に、彼女はシヴァを使者として送り、悪魔に悪行をやめるように求めました。シヴァを使者として送ったので、彼女はシヴァドゥーティーです。

「シヴァを送る」とは、「吉祥を送る」という意味です。それは、悪魔に良い特性を発達させる機会を与えることを意味します。神は、最悪の罪人でさえ、良い特性を発達させる機会を常に与えます。悪魔が良いアドバイスに従わなかった場合、彼女は攻撃して殺さなければなりませんでした。

406. Śivārādhyā　シヴァーラーディヤー

意味）彼女はシヴァに礼拝されている、またはシヴァを礼拝しているという意味に理解できます。シヴァとシヴァーは、同じ全能者の男性形と女性形です。

407. Śivamūrtiḥ　シヴァムールティヒ

意味）彼女は吉祥の姿（シヴァ）です。

ムールティは顕現であり、その力、強さ、吉祥などを増大し続けるものです。

408. Śivaṁkarī　シヴァンカリー

意味）彼女は「シヴァドゥーティー」と「シヴァムールティ」の背後にある真髄（タットヴァ）を理解する人たちに吉祥を与えます。彼女はそのような信奉者が目的地、つまりシヴァとの融合に到達することを祝福します。

409. Śivapriyāシヴァプリヤー

意味）彼女はシヴァにとってとても大切な存在で、シヴァは彼女にとってとても大切な存在です。

410. Śivaparāシヴァパラー

意味）彼女は吉祥（シヴァ、マンガラ）に満ちています。

つづく

●ラリタ・サハスラナーマの紹介
●アンガニャーサとカラニャーサ（身体への神の勧請）
●瞑想のための詩句
●パンチョ―パチャラ・プージャ（五つの捧げものの儀式）
●ムーラグランタ（基調詩節）1-111
●サハスラナーマ112-1000

※シュリ・スワミジによる『ラリタ・サハスラナーマ』の詠唱アプリはこちらです。
⇒APP Store
⇒Google Play