言葉と教え

シュリハリはこう答えました。「バガヴァット・ギーターの最初の5章はシュリークリシュナの5つの顔です。その後の10章はシュリークリシュナの10の肩です。次の1章はお腹です。最後の2章は足です。そのためバガヴァット・ギーターはシュリークリシュナの音の姿です。」

バガヴァット・ギーターは「Jnanaジュニャーナ」という道具で、最悪の罪さえも破壊します。人はバガヴァッド ギーターの全章、または1章、1節、または少なくとも1/2節を毎日献身的に唱える必要があります。そうすればスシャルマのように解放されます。

スシャルマは高貴なバラモンの家庭に生まれました。しかし、邪悪な人たちとつきあって悪徳に溺れるようになりました。空腹をしのぐため、近所から野菜を盗んで売りました。ある夜、蛇に噛まれて死んでしまいました。地獄で長い間苦しんだ後、彼は雄牛として生まれ変わりました。

その雄牛は足の不自由な男の乗り物となって、重い荷物を運ぶだけではなく、拷問も受けました。ある時、雄牛が山を登っているときにバランスを崩し、深い谷に落ちて死んでしまいました。

雄牛を哀れに思った数人の聖人が、自分のプンニャ（徳）を少しだけ雄牛に移しました。同じく旅をしていた娼婦は、私は人生で何の徳も果たしていない。何をあげたらよいのか？私が持っている徳をすべて、あの雄牛に移そう、と考えました。

雄牛の魂はヤマローカに届きました。ヤマの従者たちは、「この罪人は罪を償うべきだ」と言いました。しかしヤマは、「あの女性が移した徳のおかげで、彼はすべての罪から解放された。良い生まれを祝福しなさい」と言いました。

その後、彼は良い家に生まれました。前世の知識を授かりました。こうして幼少のころから高貴な性格を培いました。ある日のこと、彼はあの娼婦を見ました。非常に不安を感じて、娼婦のところへ走って行って「おお、母よ！あの日、私にどんな徳を授けてくださったのか教えてください」と尋ねました。

その時には彼女はもう年老いていました。彼女は驚いて言いました。「私にはオウムがいるんだ。オウムが夜も昼も唱える言葉を暗記したんだよ。意味もわからない。でも、それが力強い言葉であることは分かっていた。その唱える徳をあなたに授けたんだよ」。

少年はオウムのところへ走って行きました。少年を見ると、オウムは嬉しそうに笑って、人間の声で言いました。「私は前世でバラモンの学者だった。傲慢さのせいで、先生たちをも罵った。多くの罪のため、私は地獄に落ちた。そこで苦しんだ後、オウムとして生まれ変わった。飛ぶことを学習する前に、両親は亡くなってしまった。ある日、私は猛暑で意識を失った。過去世でヴェーダを唱えていた徳のために、あるリシが私に気づいた。彼は私を哀れに思って連れて行った。彼のアーシュラムで私を育ててくれた。

当時、彼は生徒たちにバガヴァット・ギーターの第1章を教えていた。毎日この詩節を聞いて暗記した。しかし、過去の悪行が頭をもたげた。泥棒が私を盗んでいって、この女性に売ったんだ。私は長年、これらの詩節を繰り返し唱えてきた。絶え間なく唱えたため、徐々に過去世を思い出した。この女性は私の話を聞いて、すべての詩節を暗記した。彼女も毎日その章全て唱えている。彼女はその徳をあなたに移した。それはあなたが良い家庭に生まれることを許可して、過去世の記憶を与えた。

少年も毎日この章を唱えました。最終的に3人全員が解放を得ました!

シヴァ神はこう言いました。「第一章を絶えず思い出すことで、人は罪から解放されジュニャーナ（英知）とモークシャ（解放）を得る」。

第2章
サーンキャ・ヨーガ
多くの人が「サーンキャ」という言葉を、マハルシ・カピラが広めたサーンキャ哲学と混同しています。しかしそれは間違いです。カピラのサーンキャには、ここで教えられている教義と矛盾する点がたくさんあるからです。

カピラのサーンキャは、プラダーナとプルシャを別々の存在とみなし、その違いを理解することが解放につながると述べています。しかしバガヴァット・ギーターでは、シュリークリシュナは「真我（アートマ）の知識だけが解放につながる」と述べています。

彼はこう言います。「プラダーナとプルシャの違いについての知識は必要だ。私たちはその必要性を否定しているわけではない。その知識は「アートマ・アナートマ・ヴィヴェーカ　atma-anātma viveka」（真我と非自己の対象を識別する能力）と呼ばれている。しかし、その知識を得ることが最終目標ではあない。知識を得ることで終わることなく、個人の魂（ジーヴァ）と至高の魂（パラマートマ）の一体性を経験的に理解するまで、サーダナを続けなければならない」

カピラのサーンキャ哲学はイーシュヴァラの存在を認めていません。それは、「3つのグナ（属性）から成るプラダーナと呼ばれる不活性な存在がある。それは独立している。それ自体で宇宙を創造する。イーシュワラは創造主ではない。パラメーシュワラはいない」と述べています。

この教えはクリシュナの教えやヴェーダの教えと矛盾しています。したがって、学識のある長老たちはサーンキャ・シャーストラをナースティカ・シャーストラ（無神論）と呼んでいます。

したがって、サーンキヤ・ヨーガはサーンキャ・シャーストラではありません。

「サーンキャ」という言葉は「至高の本質の知識」を意味します。その知識に定着することがサーンキャ・ヨーガです。その知識を確立した人々は「サーンキャ」または「スティタプラジュナ」と呼ばれます。主は後の節でスティタプラジュナの状態について詳しく述べます。それでは、「サーンキャ・ヨーガ」を授ける第2章に入りましょう。

631話へ続く