言葉と教え

451. Vighnanāśinī　ヴィグナナーシニー

意味）彼女は物質世界だけでなく、霊的な追求の道においてもあらゆる障害を払いのけます。彼女は無知を破壊します。

ヴィグナは暗闇（無知）を表します。暗闇が払拭されると、その中に残るのは永遠の光だけです。次の名前はこれを詳しく説明しています。

442から451の名前は、ラリター・サハスラナーマの94番目のスタンザです。

Kumāra-gaṇanāthāmbā tuṣṭiḥ puṣṭir matiḥ dhṛtiḥ
Śāntiḥ swastimatī kāntiḥ nandinī vighnanāśinī
クマーラ・ガナナータンバ トゥシュティヒ プシュティル マティヒ ドゥルティヒ
シャンティヒ スワスティマティ カンティヒ ナンディニー ヴィグナナーシニー

無知の破壊はガナパティとクマーラスワミの名から始まり、ヴィグナナーシニーという結論で終わります。

452. Tejovatī　テージョーヴァティー

意味）彼女は太陽だけでなく個人にも存在するテージャス（光、照明）の原因です。

太陽には終わりのない光があります。つまりアーディティヤガタムテージャハです。彼女は太陽の中の光（テージャス）であり、したがってその光の原因です。テージョーヴァティーまたはヴァフニプリは火の神（アグニ）が住む都市です。彼女はその都市そのものなので、テージョーヴァティーという名前が付けられています。

453. Trinayanā　トリナヤナ

意味）

a) 彼女は三つの目を持っています。

太陽、月、火 (アグニ) は彼女の三つの目であり、そのうちアグニは額にある第三の目です。

シヴァは「トラヤムバカ」(三つの目) と呼ばれます。アムバカは目を意味します。トリナヤナとトリローチャナという名前も同じことを意味しています。
すべての人には、アージュニャーチャクラ（額の中心）の点に精妙に存在する3番目の目があります。ランビカ・ムドラーとして知られるランビカ・スートラがそこにあります。この3番目の目は日の光、風、火などにさらされてはならず、常に保護する必要があります。このルールは女性に特に当てはまります。また、生命エネルギーの動き（プラーナ・シャクティ）の主要なゲートの1つでもあります。ここにクムクム（赤粉）、白檀粉、またはヴィブーティ（聖灰）を塗ると、門の錠として機能し、生命エネルギーが失われるのを防ぎます。

b) 彼女は過去、現在、未来の 3 つの時間 (トリカーラ・ジュニャーナ) の完全な知識を持っています。したがって、彼女はトリナヤナです。

c) 彼女は、ホーマ中に使用される種子文字 (アクシャラ)「スワーハ、ヴァウシャト、ヴァシャト」の形です。

454. Lolākṣī-kāma-rūpinī　ローラークシー・カーマ・ルーピニー

意味）彼女は女性 （ローラークシ） の欲望 （カーマ・ルーパ）の姿です。

彼女は女性の中の知識 （ジュニャーナ）と意図 （サンカルパ）の姿です。女性は生存、保護、幸福において議論の余地のない役割を担っています。そのため、女性にはこの恩寵が与えられています。

455. Mālinī　マーリニー

意味）彼女はアルファベット（アクシャラ、ヴァルナ）の花輪（マーラー）を身に着けており、したがってマーリニーです。

彼女の花輪には「ア」から「ハ」までのすべてのアルファベットが含まれています。話されたり書かれたりしているすべての既存の単語は、この花輪の一部を形成します。

456. Haṁsinī　ハムシニー

意味）彼女はメスの白鳥（ペン）です。彼女は呼吸としてすべての生き物の中に住んでいます。

白鳥のユニークな特徴は、与えられた混合物からミルクの成分と水の成分を分離する能力にあります。したがって、それは良いものと悪いものを区別する能力を表しています。神聖な母は、永続するものと消えゆくもの（ニティヤ/アニティヤ）、真実と偽り（サティヤ/アサティヤ）、本質と非本質（サーラ/アサーラ）、無生物と生物（ジャダ/アジャダ）を識別する稀有な能力を持っています。

ハムサ（ソーハム、ハム-サ）はプラーナーヤーマと個人が行う絶え間ないジャパ（アジャパジャパ　声を出さない詠唱）を指します。ジャパはマントラの詠唱からなります。マントラは種子文字で構成されています。これらの種子文字はアルファベット（アクシャラ）に由来しています。6つのチャクラ (身体の霊的センター) 内でこれらの種子文字 (ビージャークシャラ) を視覚化できる人々に、彼女は白鳥 (ハムシニ) としてダルシャンを与えます。言い換えると、彼女は彼らに現実と非現実、善と悪などを識別する能力を祝福します。

呼吸は、人生のあらゆる瞬間に行われる日常的な活動です。息を吸うことと吐くことは、それぞれハムサとソーハムと呼ばれます。これは「私は白鳥である」という意味です。息を吸うたびに、この感覚が繰り返されます。私は白鳥です。これは、私たちが白鳥の資質を身につけようとし、善と悪の混合物から良いものだけを選び、真実と虚偽の混合物から真実だけを選ぶことができる段階に到達しようとしていることを意味します。（グル・ギーター、シュローカ「ハムサービヤム・パリヴルッタ」を参照）。

目覚めてすぐにすべての人に定められている義務の中には、特定の祈りがあります。目覚めたときの最初のステップは、ベッドに座り、手のひらを見て、そこに住む3人の女神に次の祈りを捧げることです。

Karāgre Vasate Lakshmi, Karamadhye Saraswati
Karmule sthithe Gowri, Prabhate kara darshanam
この賛歌の意味）あなたの指先には女神ラクシュミーが宿っています。手のひらの真ん中には女神サラスワティが宿っています。手のひらの付け根には女神ガウリが宿っています。ですから毎朝、手のひらを見るのです（目覚めてすぐに）。

この祈りの後、グルがサハスラーラ・チャクラに座っているのを思い描き、彼に祈りを捧げます。3番目に、私たちを支え、負担を負い、私たちを養い、育ててくれる母なる大地の女神に祈ります。私たちは一日中大地の上を歩いて踏んでいるので、彼女の許可を求めます。4番目に、1日の呼吸（ハムサ）を女神ガーヤトリに捧げる意図（サンカルパ）を持つ必要があります。1日はそのような意図で始めます。そうすれば、吸った息が健康と長寿をもたらします。

このように母なる大地の女神に捧げるべき呼吸の数も、私たちの聖典で詳しく説明されています。簡単に説明しましょう。

ガナパティはムーラダーラ・チャクラの主宰神です。彼には1日に600回の呼吸 (ハムサ・ジャパ) を捧げます。スワーディシュターナ・チャクラはブラフマー神の場所です。ここで母なる女神に6000回の呼吸を捧げます。マニプーラ・チャクラに位置するヴィシュヌには6000回の呼吸を捧げます。アナーハタ・チャクラはシヴァ神の座であり、ここでも6000回の呼吸を捧げます。ヴィシュッダー・チャクラ (喉) は生命エネルギーの位置であり、ここで母なる女神に1000回の呼吸を捧げます。パラマートマの座であるアージュニャー・チャクラの位置では、1000回の呼吸を捧げます。サハスラーラはグルの座です。ここでも、グルの姿をした聖なる母に1000回の呼吸を捧げます。合計は21600回です。これは、24 時間の間に行うべき理想的な呼吸回数です。

この21600という数字はどのようにして算出されたのでしょうか。『ブリハド・アランニヤカ・ウパニシャッド』では、次の詩節でこれを説明しています。

asya mahato bhutasya nisvasitam etad yad rg-vedo yajur-vedah samavedo ’tharvangirasah

意味）4 つのヴェーダ、すなわちリグ・ヴェーダ、ヤジュル・ヴェーダ、サーマ・ヴェーダ、アタルヴァ・ヴェーダはすべて、パラマートマの呼吸から発せられました。

パラマートマは創造の意図を最初に持ち、一度息を吐きました。その吐息から4つのヴェーダが音の形で現れ、あらゆる方向に広がりました。これが最初の音、ビッグバンです。4つのヴェーダの最初のものはリグ・ヴェーダで、21600の区分 (リク) があります。リグ・ヴェーダのマントラを聖なる母に捧げているという気持ちで一呼吸ごとに呼吸すると、それがリグ・ヴェーダの念拝になります。こうして、すべての人は毎日、リグ・ヴェーダのマントラ全体を母なる女神に捧げる能力を持つことになります。

457. Mātā　マーター

意味）あらゆる生き物の守護者であり導き手である彼女は、母と呼ばれています。

私たちはみな、母親の見守る目の下で成長し、養われます。彼女は私たちのニーズを理解し、私たちの心を読み、私たちの欲求を満たします。私たちの聖典では、兄の妻、国の女王、友人の妻、グルの妻、義母、自分の母親はすべて母親として扱われ、同じ敬意を払うべきであると書かれています。この名前の同義語は、ジャナニ、シュリーマーターです。彼女はヴェーダ・マーター (ヴェーダの母) でもあります。ヴェーダは、ジュニャーナ（知識）を指します。彼女は知識の母です。

458. Malayācala vāsinī　マラヤーチャラ・ヴァーシニー

意味）

a) 彼女は、ケーララ州チョータニッカラ寺院の主宰神であるバガワティです。

マラヤとはケーララ州の地を指します。ここの森には白檀の木が豊富に生えています。彼女が大切にしている白檀粉は、ここでたくさん見つかります。

b) 彼女は、彼女の最愛の信奉者たちの間では、良き知性 (アーチャラ) として宿っています。

母親は、多くの子どもたちの間でも、生来の資質や助けになる傾向などから、子どもたちの一部に対して優しい傾向があります。同様に、神聖な母は、彼女の何百万もの子どもたちの中で、善行を行い、真理の道を歩んでいる人々に優しいのです。彼女は、そのような人々の中の良き知性 (アーチャラ) です。そのような人々は、白檀粉にたとえることができます。彼らに母はバガワティとして現れます。

459. Sumukhī　スムキー

意味）彼女の顔は無限の輝きで輝いています。

そのような神聖な無限の輝きは、エメラルドの神像 (マラカタ・ヴィグラハ) にはっきり見えます。マラカタは神聖な石で、その輝きは年齢とアビシェーカ（洗礼）とともに増します。エメラルドはグルと密接に関係する石です。マラは「病気」を意味し、カタは「切る」を意味します。それは病気を払いのける神聖な石です。この石から彫られた神々は非常に貴重で神聖です。

460. Nalinī　ナリニー

意味）

a) 彼女の顔は満開の蓮のように美しいので、ナリニーと呼ばれます。

b) 彼女はスシュムナーの微細なエネルギー経路を流れる霊的エネルギーです。

「ナラ」とは蓮の茎の中にある細い糸のような筋で、蓮の植物の栄養源/根源です。同様に、人間の場合、霊的エネルギーは微細なスシュムナー・ナーディを流れ、これが霊的エネルギーの流れの主な経路です。彼女はこの霊的エネルギーの形で存在するので、ナリニーです。

c) 白檀粉はナラムとして知られています。白檀粉をとても大切にしている彼女はナリニーです。

真理の道を歩んでいる人、サットサンガに完全に没頭し、霊的修養 (サーダナ) に取り組む人は、良いエネルギーを放射します。彼らの輝きは、花の夜の女王から発せられる香りに例えることができます。そのような人は、白檀粉にも例えられます。

ナリニーとして聖なる母を礼拝することは、人がそのような状態に到達するのに役立ちます。

存在の名声（キルティ）は、存在が地上に到達するずっと前に地上に届くと言われています。社会が個人の行為を称賛すると、その人はその後、次の人生で良い肉体と良い転生で報われます。人々がその人とその行為を呪うと、次の誕生はそれに従います。このため、生涯で良い行為を行うことが重要です。

つづく

●ラリタ・サハスラナーマの紹介
●アンガニャーサとカラニャーサ（身体への神の勧請）
●瞑想のための詩句
●パンチョ―パチャラ・プージャ（五つの捧げものの儀式）
●ムーラグランタ（基調詩節）1-111
●サハスラナーマ112-1000

※シュリ・スワミジによる『ラリタ・サハスラナーマ』の詠唱アプリはこちらです。
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