言葉と教え

ジャダバラタはこう続けます。「心は果てしなく次々と思考を生み出します。説明のつかない欲望、思考、感情、そして情動を生み出します。この心が世俗的な営みから離れると、究極の境地である解放を得ます！」

五つの感覚器官、五つの行為器官、そして利己主義（アハンカーラ）は、心の11の働きです。五つの知覚器官（感覚器官）は、耳、皮膚、目、舌、鼻です。音、触覚、形、味覚、嗅覚は、これらの五つの感覚器官の対象です。与えること、受け取ること、歩くこと、話すこと、生殖すること、排泄することは、五つの行為器官、すなわち手、足、発声器官、生殖器官、排泄器官と結びついた五つの対象です。これらは「ヴィシャヤ・ヴァーサナ」と呼ばれます。

利己主義とは、この肉体に対する「私」という感情、つまり「私は…」という信念を指します。「この体は私のものだ、これは私のものだ」などです。一部のマハトマは、「私」と「私のもの」という感覚を二つの異なる感覚に分類しています。これに基づき、彼らは心には12の働きがあると述べています。

目に見える対象、個人の固有の性質、過去の行為の微細な印象（サンスカーラ）、そして時間と運命の影響に基づいて、心は百万、何兆もの活動を生み出します。

これらの心の変化は、肉体・感覚・心の組み合わせによって生じますが、それらを常に目撃している真我の存在があるからこそ存在し、光を放ちます。

よく理解してください。

変化は、身体・心・感覚が組み合わさっても自動的に生じるものではありません。身体・心と感覚は独立して存在するわけではなく、独立して光を放つわけでもありません。これらの変化は、それらと共に真我（アートマ）が存在するからこそ生じるのです。

この心こそが真の運び手（ウパーディ）なのです。それは幻想のエネルギーの創造物です。果報的な行為に駆り立てて、再生を促すだけで存在を捕らえます。目覚めている時と夢を見ている時には、思考と心の働きが可視化されます。深い眠りの間は、心は無くなります。クシェートラジュニャとして知られる真我は、あらゆる精神活動の目撃者であり続け、いずれにも縛られません。

クシェートラとは、肉体、精神、感覚器官の結合を意味します。これを理解すれば、純粋意識がクシェートラジュニャであることが明確になります。それはすべてのクシェートラにとっての真我として存在します。

時間を超えた至高主ナーラーヤナは、真我の形で存在します。彼は存在の肉体を通して自らを可視化します。彼は幻想のエネルギーを通して、すべての生命体の知性の中に内なる目撃者として存在します。自ら輝くこの主は、本質的に誕生することはありません。

風は、すべての動くもの、動かないものの中に、内なる生命エネルギーの形で存在します。生命エネルギーの形で、動くもの、動かないものを制御して監視します。そして、彼らに意識と気づきを与えます。同様に、自然を超えた主であるヴァースデーヴァは世界を創造しました。その後、彼はすべての存在の体に入り込み、真我として知られる内なる目撃者としてすべての中に存在します。

Na yāvad etāṁ tanu-bhṛn narendra vidhūya māyāṁ vayunodayena
Vimukta-saṅgo jita-ṣaṭ-sapatno vedātma-tattvaṁ bhramatīha tāvat
Na yāvad etan mana ātma-liṅgaṁ saṁsāra-tāpāvapanaṁ janasya
Yac choka-mohāmaya-rāga-lobha- vairānubandhaṁ mamatāṁ vidhatte

おお王よ！解放を望む者は、これらの世俗的な束縛への執着を断ち切らなければなりません。六つの内なる敵、すなわち情欲、その他の欲望（カーマ）、怒り、貪欲、執着、プライド、嫉妬を克服しなければなりません。真我の知識を獲得して、それを通して霊的な無知を滅ぼす必要があります。

心こそが悲しみの種を蒔く畑であることを理解すべきです。執着と心酔を引き起こすのは心です。心は悲しみ、欲望、貪欲、執着、嫌悪、敵意などと、断ち切れない絆を生み出します。真の真我を知らない限り、人はこの終わりのない輪廻の輪に囚われ続けることになります。

ですから、この心こそが真の敵であることを理解すべきです。たとえその存在が実在ではなかったとしても、その力は想像を絶するものです。それを無視することは、さらに強くさせてしまうことになります。

このことを的確に表す寓話があります。二匹の悪魔が戦っていました。そのうちの一匹は、戦闘中に相手の全エネルギーを引き出すという恩寵を受けていました。こうして彼の力は倍増し、言うまでもなく必ず勝利しました。

ここでも同様に、心こそが敵です。その存在は実在ではありませんが、その力は想像を絶するものです。無視することで、その支配力はさらに強まります。

心に対して無頓着な人は、「結局のところ、私には何も必要ありません。すべてを簡単に征服できるのです」と言います。このように口にすればするほど、その人の心はますます強くなります。その支配力は倍増し、真我を完全に覆い隠します。

それゆえ、王よ、グルまたはシュリハリへの奉仕を捧げるという武器を手に取りなさい。「大いなる器用さをもってこの心を滅ぼすのだ」と、ジャダバラタはラーフガナ王に説きました。

こうして第五巻の第十一章は終わります。

シュリー・スワミジは説明します。ジャダバラタは心とその働きについて素晴らしい説明を与えました。万物は心によって生じます。心は巧みに自らを覆い隠して、いかなる害にも遭いません。心は幻想を生み出して、この幻想的で実在ではない存在全体を現実のものに見せかけます。こうして心は存在を自らに引き寄せます。尽きることのない執着に囚われて、絶対的な霊的無知へと導きます。二度とそこから立ち上がることのできない深淵へと追いやり、そして支配するのです。

苦行によって心を制御しようとする人は多いです。しかし、苦行の果てに、心は強まっているでしょう。だからこそジャダバラタは、高度な知識を持つジュニャーニ（英知の人）とグルに奉仕しなさいと、精妙なヒントを与えています。どこにいても神を見ることを学びなさい。心を征服する唯一の武器は…グルの御足です！

第281話へ続く