言葉と教え

マドゥスーダナーヤ・ナマハ

ダクシャの息子たちは内省を続けました。

「真我は光り輝く鏡のようだ。そのような真我こそが生命体の真の姿だ。無知な人間が真の真我を理解しようと努める代わりに、真の姿を隠す果報的な行為に時間を浪費するなら、何の利益があるというのか？」

束縛と解放、すなわち至高主を定義する二つの側面について説く霊的聖典は、霊的知識を説く白鳥にたとえられる。白鳥が水と乳を分けるように、霊的知識を説く聖典は、見る者（ドゥルシュタ）と見られるもの（ドゥルシャ）を分ける。この知識は真我を悟るために用いられるべきである。人を内向きにさせるのではなく、外向きにさせる果報的な儀式に何の役に立つというのか？

時間の輪は果てしなく回転し、その自転によって、ダイヤモンドのように鋭い刃でこの広大な宇宙を粉々に切り裂いていく。時間の真の姿を理解する助けも与えず、人を時間の罠に無理やり投げ込む果報的な行為に、一体何の価値があるというのだろうか？

聖典は私たちの父である。聖典は真我の知識を説き、私たちが帰還の道（ニヴリッティの道）を歩むのを助ける。つまり、私たちの束縛を断ち切るのを助けるのだ。根本原質の三つの属性（トリグナ）から成るこれらの束縛に完全に信仰を固持する人間は、真我の本質を説く聖典に全く心を傾けない。聖典、すなわち霊的知識を授ける父が、自分を産み落とした地上の父よりもはるかに優れていることを決して理解しないのだ。

こうしてハリヤシュヴァーは深く内省し、マハルシ・ナーラダの言葉に秘められた意味を解読しました。彼らはこの知識を理性に完全に定着させ、確信しました。定まった心でマハルシ・ナーラダの周りを敬虔に回り、頭を下げました。そして、人を輪廻の束縛から解放する真我の知識を求めて真剣に努力し始めました。

音楽の達人にとって、シュリハリは七つの音符の形で現れます。マハルシ・ナーラダは世界中を旅しながら、この主の蓮華の御足だけに心を集中してきました。

ダクシャ・プラジャーパティは、高貴な息子たちが家長の生き方から逸脱し、マハルシ・ナーラダから受けたディークシャ（伝授）に基づいて解放の道へと転向したことを悟りました。彼は深く悲しみました。高貴な息子たちが彼にとって悲しみの種となっていたのです。その時、ブラフマー神はダクシャ・プラジャーパティを慰めました。

その後、ダクシャは再び妻アシクニーとの間に1000人の息子をもうけました。彼らはサヴァラーシュヴァと呼ばれました。ダクシャはこれらの息子たちに子孫をもうけるよう命じました。父の命を果たすため、1000人の息子たちはナーラーヤナ・サラス湖へと辿り着きました。そこは、彼らの兄たちが解脱を得た場所です。

彼らがこの湖の水に浸かるとすぐに、彼らの心の汚れは完全に消え去りました。彼らは至高のオーム・マントラを瞑想しながら、激しい苦行を行いました。数ヶ月間、彼らは水だけで生活し、その後数ヶ月間、空気だけで生活しました。彼らは次のマントラでシュリハリをなだめました。

“Oṁ namo nārāyaṇāya puruṣāya mahātmane
Viśuddha-sattva-dhiṣṇyāya mahā-haṁsāya dhīmahi

ナーラーヤナは完全です。彼は完全に清らかな心で化身します。彼はパラマハンサと呼ばれる至高の聖者たちの姿で存在します。私たちは彼に瞑想しお辞儀をします。」

立派な子孫を残そうと厳しい苦行に励んでいたこれらの兄弟たちを見て、マハルシ・ナーラダは彼らに近づきました。彼はかつて兄たちに助言したように、彼らに至高の秘められた知識を授け、こう言いました。

「ダクシャの息子たちよ！ あなた方は皆、兄であるハリヤシュヴァーたちを愛している。どうか私のディークシャ（伝授）に耳を傾けなさい。そして、兄たちの道を歩みなさい。兄が歩んだダルマの道を歩む弟に幸運が訪れる時、彼は兄弟愛を注ぐマルット神々と共に天界で喜びを味わうであろう。」

マハルシ・シュカは続けました。

「ああ、皇帝パリクシットよ、ナーラダはこう言うと姿を消しました。マハルシ・ナーラダの訪問は決して無駄にはなりません。それは非常に吉祥をもたらします。彼から伝授を受けたサバラーシュヴァたちは、兄たちが歩んだのと同じ道を歩みました。

神へと向かう内なる旅は、人間にとって最も吉祥な道です。それは最も容易で安楽な道です。過去の夜が完全に消え去るように、この道を歩んだ兄弟たちは今日まで戻っていません。

この時、ダクシャ・プラジャーパティは多くの不吉な兆候に気づきました。マハルシ・ナーラダが息子たちに真我の道を伝授して、家長の人生の段階を受け入れることを思いとどまらせたことを知ったダクシャ・プラジャーパティは気を失いました。彼はマハルシ・ナーラダに激怒したのです。

ナーラダに会ったダクシャは、怒りに震える唇で怒り狂い、こう言いました。

「ナーラダよ、あなたは至高の聖者のような装いをしているが、実際は極めて邪悪だ。私のような聖者を傷つけ、私の子どもたちを托鉢の道へと導いたのだ。

おお、罪人よ、子どもたちは未だに神々、先祖のリシたち、そして（デーヴァ、ピトリ、そしてリシ・ルナ）への負い目から解放されていない。彼らは義務を果たしていない。あなたは彼らから果報的な儀式の無常性を識別的に理解し、そこから学ぶ機会を奪った。あなたは彼らのこの世と来世の両方での進歩を妨げたのだ。あなたの心に慈悲の心が欠けているからこそ、このような振る舞いをしたのだ。

シュリハリの従者たちと交われば、あなたは必ず彼に悪評をもたらすだろう。あなたは恥知らずな卑劣漢です。友情の感情を一切持たず、あなたに嫌悪感を抱いていない人々とさえ敵意を抱かせる。あなたを除いて、この創造物に存在するすべての高貴な魂は、あらゆる生命体に吉祥の祝福を降り注ぐ用意を常に整えている。

あなたは、感覚を完全に制御することで、生命体がこうした繰り返される輪廻の束縛から抜け出せると信じているのかもしれない。しかし、あなたのような聖者の説く道を歩んでいても、人は決して無執着を得ることはできない。

感覚的な快楽を経験しなければ、それがあらゆる悲しみの原因であることをどのようにして知ることができるのか？感覚的な快楽を経験して、それに伴う苦しみを経験した後にのみ、人は徐々に放棄の道を歩むのだ。移り気な心を持つ者は、ただ講義を聞くだけでは無執着を得ることはできない。

私たちのような家長は果報的な行為に傾倒している。あなたの行為は卑劣だ。私たちのような聖者は、あなたの行為に深く悲しんでいる。それでもなお、私はあなたの侮辱的な振る舞いを容認した！

おお、哀れな愚か者め！あなたは私の子孫と呼ばれる糸を断ち切った。それゆえ、この創造物においてお前が定住の地を持つことは決してないと呪う。」

ヴァーマナーヤ・ナマハ

第332話へ続く