言葉と教え

2025年7月13日、プージャ・シュリー・ダッタ・ヴィジャヤナンダ・ティールタ・スワミジによるジャイミニ・バーラタムの講話の要約

ジャイミニ・マハルシは、祖父とパーンダヴァ兄弟について、もっと知りたいと願っていたユディシュティラの孫、ジャナメージャヤムにこのバーラタムを語り伝えています。私たちも先祖について、偉大な功績と過ちについて学ぶべきです。そうすることで、子どもたちは先祖がなぜそのような名声を得たのか、あるいはそのような悲しみを経験したのかを理解することができます。私たちはマハトマやリシからサンプラダーヤムを受けますが、先祖代々受け継がれてきた善行を知り、それに従うことも重要です。例えば、このチャトゥルマスヤには、多くの人が礼拝用の品々を持ってきます。また、料理の材料を準備する人、花輪を繋ぐ人、楽器を演奏したりマントラを唱えたりして生計を立てている人もいます。これらすべての人々とその家族は、生計を立てるために寺院に依存しています。

ピトリ・カルマの儀式が行われる13日間、家族全員が儀式に精を出し、神を瞑想する時間を過ごします。そのため、肉体的にも疲弊しきってしまいます。こうしたことすべてが、愛する人を失った悲しみを乗り越える助けとなります。これがヴェーダのダルマの偉大さです。聖賢ヴィヤーサは、18日間の戦争でユディシュティラが経験した悲しみと恐怖から解放される時が来たと感じました。あまりにも多くの命が失われたため、流血は今日まで続く血の川となりました。聖賢ヴィヤーサのようなグルは、私たちに何かを勧めるとき、百の側面を念頭に置きます。ユディシュティラの心の平安を助けるため、聖賢ヴィヤーサは、戦場で見たすべての恐ろしい恐怖を忘れ、ヤグニャ（儀式）に集中するよう願ったのです。

民衆もまた、戦いのことを忘れ、馬が今どこにいるか、新しい王が王国に友好関係を結んだかどうか、そして馬が毎日どの王国に到達したかだけに集中すべきです。そうすれば、民衆もアシュワメーダ・ヤーガに完全に集中できるでしょう。ユディシュティラがアシュワメーダ・ヤーガについてシュリー・クリシュナに語ったとき、王は馬と共に誰を遣わすのかと尋ねました。クリシュナは言いました。
「アルジュナを送ることはできません。彼は王国を守らなければなりません。もしアルジュナが捕らえられたら、アルジュナを連れ戻すためにビーマを遣わさなければなりません。しかし、このビーマは役に立たない。彼は食べ過ぎで、戦術は時代遅れです。王国を手に入れた今、彼はもはや運動をせず、力もありません。」

私たちが学んだことを実践しなければ、その教育は役に立ちません。もし誰かがビーマにこのように言ったら、彼はそれを容認するでしょうか？彼は怒りっぽいことで知られています。マラヤマールタムとプララヤマールタムとして知られるヴァーユ、そよ風と突風のように、ヴァーユ・プットラとしてのビーマは短気です。ビーマはクリシュナの非難に対し、機転を利かせてこう答えました。

「そうです、クリシュナ。確かに私はいつもお腹が空いていて、お腹も大きいのですが、あなたとは違い、私は十四の世界を内に抱えていません。ですから、私があなたの中にいるのなら、あなたのお腹はどれくらい大きいのですか？ クリシュナ、あなたはこれを私の欠点と見ておられますが、ダーモーダラよ、あなたについてはどう言えばいいでしょうか？あなたは十四の世界をお腹の中に抱えており、どんなに長い縄をもってしてもあなたを縛り付けることはできませんでした。ヤショーダ・マーターは、あなたが逃げないように縛るために、わずか5センチの縄（アハンカーラとママカーラの放棄を表す）を使いました。あなたは私のお腹についていろいろおっしゃいますが、あなたのお腹についてはどう言うべきでしょうか！」

ダーモーダラとは、ヤショーダ・マーターにダーマ（紐）でウダラ（お腹）に固定されたシュリー・クリシュナの呼び名です。カールティカ・マーサはダーモーダラ・マーサとも呼ばれます。アルジュナの信仰心はビーマのそれとは大きく異なります。アルジュナは彼をクリシュナやヤーダヴァと呼んだことさえ後悔しましたが、ビーマセーナは勝手な解釈でクリシュナの大きなお腹について語ります。困難な状況に陥った時は、神の胎内にいる子どものように、神とグルに守ってくださるよう祈りましょう。つまり、私たちは母親の胎内にいる、あらゆることを母親に頼っている胎児のように無力なのです。そこでブラフマーは幼子シュリー・クリシュナに祈り、その賛美を歌いました。

naumīḍya te ‘bhravapuṣe
taḍidambarāya guñjāvataṁsa
paripicchalasanmukhāya | Bhāgavatam canto 10

ビーマは続けました。
「この世界全体が照らされているのは、あなたの中に包含されているからです！あなたは私をストゥーローダラ、腹のふくらんだ者と呼びました。あなた以外にストゥーローダラなのは誰がいるのでしょう！私が大食いだと言いますが、破壊の時、あなたはすべてを、死さえも、溶かして飲み込んでいきます！」

ēkō viṣṇūrmahadbhutam pṛthagbhūtānyanekaśaḥ |
trīnlokān vyāpya bhūtātmā
bhunkte viśvabhugavyayaḥ Il Vishnu Sahasranama dhyanam 20

bhūḥ pādau yasya
nābhirviyadasuranilaścandra
suryau ca nētrē
karṇā vāśāśśiro dyaurmukha mapi dahano
yasya vāstēyamabdhiḥ |
antastham yasya viśvam sura nara khaga gō bhōgi gandharva daityaiḥ
citram ram ramyatē tam tribhuvana
vapuṣam viṣṇumīśam namāmi ll Vishnu Sahasranama Sloka 2

おお、クリシュナよ！ヴィヤーサや他の聖賢たちは、最小の蟻から最小の草の葉まで、この世界の七つの海と七つの世界、創造主ブラフマー、この地球、太陽と月、そして方角はすべてあなたの中にあると言っています！だからこそあなたはディガンバラと呼ばれています。この世にあなた以外のストゥーローダラはいるでしょうか？過去も未来も、あなたのような腹を持つ者は誰もいません。私の腹と食欲についてこのように語ることを恥ずかしく思わないのですか？あなたは私がいつも食べていると言いますが、私は家で用意したものか、他人の家の祭りの時に食べるだけです。しかしあなたは、ハヴィヤ・カヴィヤ・ブク（供物を受け取り、伝え、共に食べる者）です。あなたは神々やピトリの神々に捧げられた食物を食べます！あなたはあらゆるものを楽しむ者、ボークタ（あらゆるものを楽しむ者）ではありませんか？私たちがあなたに捧げ物をするときのみ、供物はピトリ神々に届きます。この世界にあなた以外の何かがあるのですか？なぜあなたは私を大食いと呼ぶのですか？あなたがこの世界を創造できるのに、私は戦争に行くことができないのですか？

あなたの結婚歴については、もはや語るまでもありません！あなたには16,108人の妻がいます！あなたはこの世界のすべての生類、男女を問わずの責任を負う者、バルターです。少なくとも私は悪魔と結婚しただけです。しかしあなたはジャームバヴァティ（ヴァーナラ/猿）と結婚しました！あなたはルクミニーとカリヤーナムで結婚し、他の者とはガンダルヴァ・ヴィヴァーハムで結婚しました！あなたは今、シュリーマン・ナーラーヤナです。アーディ・プルシャとして、あなたとラクシュミ・デーヴィは原初の夫婦です。しかし、ラクシュミ・デーヴィは海から現れ、あなたはブジャガシャヤナとしてそこに永住しています！あなたはクシーラサーガラシャヤナとして、義父の家に幸せに定住したのではありませんか？」

シシュパーラは無知とクリシュナへの憎しみから、非難めいた言葉を吐きました。一方、ビーマはクリシュナに対して多くの自由を楽しんでいます。彼の言葉はバクティ（信愛）と知識に満ちています。
サムドラ、つまり海は、70%が水で構成される私たちの肉体を表しています。アーディ・セーシャは、この肉体のクンダリニー・シャクティを表し、心臓部に宿り、全身にプラーナ・シャクティを届けます。私たちの中のプラーナ・シャクティとして、彼はアーディ・セーシャで休息しています。このように、ビーマはクリシュナのタットヴァについて私たちに語っているのです。

ビーマは言いました。

「ああ、シュリーニヴァーサよ！あなたはハートにあなたの配偶者を置いていないのですか？あなた以上に妻に夢中な人がいるでしょうか？」
ラクシュミ・デーヴィは私たちの富と知性を象徴しています。私たちはそれを外に見せるのではなく、ハートの中に留めて、必要に応じて賢明に用いるべきです。ゴーヴィンダは片手にヴァラダ・ムドラーを持ち、もう片方の手を腰に当て、その足を私たちに見せます。これは、私たちが彼の御足にしがみつくならば、彼が私たちをこの輪廻の輪を渡らせるだけでなく、彼のハートに宿る富の流れを与えてくれることを示しています。

ニンダーストゥティ ： 一見すると侮辱のように思えますが、実は賛美です。
「クリシュナよ、あなたはジャラーサンダと18回も戦い、彼のすべての富を奪い、ついに打ち負かしました。その富によって、あなたはドワーラカを建国しました。」
マトゥラーはウッタル・プラデーシュ州にあり、ドゥワーラカはグジャラート州にあります。ラーマがこの国の南北を統一したように、クリシュナは東西を統一しました。

「クリシュナよ！あなたはいつも多くのことを成し遂げています。私がこの戦いを挑もうとするとき、なぜあなたは私を止めるのですか？もしあなたが私のハートに宿るなら、私は山々さえも引き裂く力を持つでしょう。」
風は普通、山を貫くことはできません。私たちは、ヴィンディヤー山脈とサヒヤードリ山脈に守られており、強い突風が吹き荒れるのを防いでくれているという恵みを受けています。リグ・ヴェーダでさえ、バラタデーシャムのこれらの地形の偉大さを描写し、ここに生まれた者は二度と生まれ変わることはないと述べています。

「おお、クリシュナよ！もしあなたの祝福が私に注がれているなら、私は矛で空と惑星を破壊し、星々を落下させることもできます。あなたが私と共にいるなら、私が成し遂げられないことは何もありません。」

トゥラシーダース・マハラージは『ハヌマーン・チャリサ』の中で、「プラブ・ムードリカー・メリ・ムカ・マーイ」と述べ、ハヌマーンが海を渡る際にラーマの指輪をしっかりと口にくわえていたことを伝えています。プージャーを行う際は、唾がプージャーの品々やヴェーダ、寺院の敷地を汚さないように、沈黙を守らなければなりません。しかし、マントラを唱えている際に唾が落ちても、神々はそれを甘露として扱います。

クリシュナよ、私たちを励まし、成功を約束する代わりに、このように私たちを落胆させるのは公平なことでしょうか？私たちはあなたの信奉者、あなたの子ではないでしょうか？もし私たちが負けたら、それはあなたの損失ではないでしょうか？雨を待ちながら首を伸ばしているチャータカ鳥のように、その上に燃えさしを落とすのは公平なことでしょうか？私たちは、雨水でしか喉の渇きを癒せない、乾ききったチャータカ鳥のようなものです。どうか、あなたの慈悲と祝福を私たちに降らせてください！もしあなたが激しい非難を浴びせなければならないのであれば、悪魔にぶつけてください。私たちには言わないでください。牛が水から救い出され、持ち上げられるのを飼い主が待つように、飼い主にさらに深く突き落とされたら、牛はどうやって生き残れるでしょうか？どうか、私たちにカーリヤ・シッディを達成するための力を与えてください。ゴーパーラ・ティラカよ、このように私たちを落胆させないでください！このヤグニャは必ず起こります。どうか、あなたの祝福の言葉で私たちを祝福し、私たちが勝利を得られるようにしてください。」

私たちはビーマセーナから、ネガティブな思考をポジティブな思考に変える術を学ばなければなりません。（そよ風は人の気分を変える力を持っています。）

ビーマセーナの言葉に喜んだクリシュナは微笑んで言いました。
「なぜそんなに怒るのですか？私が真実を話したのではないのですか？あなたの兄はいつも悲しんでいるので、冗談で言っただけです。私がプレーラカ（物事を動かす者）、カルタ（行為者）、ボークタ（享受する者）、そしてマハーバーラタの戦争全体の監督者であるのに、なぜユディシュティラは罪について語るのですか？戦争が避けられないのに、戦うべきではないのですか？多くのマハトマ、そしてヴィヤーサでさえそのような賢明な言葉を語ったのに、なぜユディシュティラは依然として悲しんでいるのですか？おお、ビーマよ、私がユディシュティラの前に両手を置いているのに、なぜ彼はすべての罪を私の手に置いて、私がそれらを焼き尽くすようにしないのですか？」

ユディシュティラは、罪を犯した者がそれを他人に渡すのは正しいことではないと考えていました。罪を犯した者は、その結果に直面するべきなのです。ビーマもまた、このことを賢明に理解し、こう答えました。
「クリシュナよ、もし私たちがあなたの御手にわずかな罪を委ねるなら、それは山ほどの大きさになるのではないでしょうか。私たちはむしろ、すべての功徳をあなたに捧げます。私たちはすべてのプンニャパラ（徳の成果）をあなたに捧げますが、パーパパラ（罪の結果）はすべて私たち自身のものとして持っておきます。」