言葉と教え

マハルシ・ナーラダはこう続けました。
「プラフラーダは、シュリハリが自分の前に現れなかったことを嘆き悲しむこともありました。またある時は、至福に浸りながら笑い、ある時は、主の栄光を大声で歌いました。ある時は、何の躊躇もなく、主の御名を唱えながら踊りました。時と場所を問わず、大いなる喜びの中で踊りました。ある時は、神との一体感を体験して、至福に浸りながら、主の神聖な戯れを真似しました。

ある時は、主の甘露のような触れ合いに体が震えて、安らぎに包まれました。彼は主の触れ合いを感じたり、主の蓮華の御足や御手に触れたと感じました。主が自分と一緒に食事をしていると信じて、主が隣に座っているのを感じました。瞑想などに没頭しているときには、神に祈りを捧げました。こうして彼は沈黙し、平穏な状態を保っていたのです。

これらは熱心な信奉者の資質です。周囲のことを気に留めることなく、彼は永遠に歌い、詠唱し、笑い、泣き、歩き、神を探し求めました。これが彼の成熟したバクティ（神への信愛）でした！神への愛ゆえに、彼は狂気に陥ったと言えるでしょう。外見上は、彼の行動は狂人そのもののように見えましたが、実際は狂人からは程遠いものでした。

ある物語を思い出してみましょう。かつて、ラーマクリシュナ・パラマハンサが建物から建物へと行ったり来たりしていました。2つ目の建物の隅に、狂人が座っていました。理由もなく走り回っているラーマクリシュナ・パラマハンサが近づいてくるのを見て、狂人は「ああ、狂人がこちらに向かってくる！」と叫び、そこから逃げました。このことから、ラーマクリシュナ・パラマハンサの行動は、真の狂人でさえ彼を狂人と考えるほどのものであったことがわかります。

主ダッタは、あらゆる姿で現れるため、バーラ（子供）、ウンマッタ（狂人）、ピシャーチャ（幽霊）と称えられています。主がいつ、どのように振舞うかを予測することは不可能です。主は、自ら望んだ場合にのみ食事を摂り、そうでなければ食事を摂りません。時には幼児や少年のように振る舞うこともあります。たとえ小さな子どものように振る舞う時でも、主はグニャーニ（英知を備えた者）の姿を保ちます。アヴァドゥータの姿、家長の姿、王のような姿で現れます。

主へのバクティが常に主に集中している時、それは揺るぎません！ですから、私たちは主への揺るぎないバクティを育む訓練をすべきです。朝の数分間、夕方の数分間を神と過ごすようなバクティは、真のバクティではありません。真のバクティとは、24時間を主に捧げることです。座っている時、立っている時、眠っている時、食事をしている時、話している時、常に心を主に集中させておくべきです。そのようなバクティは決して揺るぎません！不動です！このレベルのバクティは、次の詩節で説明されています。

Dattātreya harē Krishna unnmattānanda dāyaka
Digambara munē bāla piśāca jnāna-sāgara

プラフラーダのバクティは、上記のカテゴリーに属していました。スワミジがあなたにとってすべてであると固く信じているなら、それで終わりです！ 彼をすべてとみなすレベルに到達するよう努めるべきです。数分間、断続的にバクティの気持ちを持つだけでは、バクティとは言えません！実際、それは無神論です。真のバクティとは、時と状況に関わらず、揺るぎない信念を持ち続けることです。

「この揺るぎないバクティのため、プラフラーダの目から喜びの涙が流れ、視界が曇ったでしょう」。

心が完全に彼に集中しているとき、他の考えが入る余地はどこにあるでしょうか？この良い習慣を身につける代わりに、多くの人々は不必要な依存にとらわれています。コンピューターゲームに夢中になりすぎて、片手で食事をしながらもう片方の手でゲームをしている人。人と話すことに夢中になりすぎて、仕事に関係なく左手は携帯電話に張り付いている人もいます。彼らは延々と話しています。映画に夢中になりすぎて、毎晩遅くまで映画を見ている人もいます。こうした無駄な依存は、来世には何の役にも立ちません。少なくとも、バクティが育まれれば、来世に一緒についてきます。こうした無駄な依存は、最終的には病院にとって有益なものとなります。なぜなら、最終的に私たちを病院に連れて行ってくれるからです。バクティのために気が狂った人は、決して病院に運ばれることはありません。サットサングの影響によって、心は平穏で穏やかになります。誰かがその人の神を侮辱すると、動揺するかもしれないが、その人のバクティは決して消えることはありません。

「この世のすべてを放棄した聖者たちとの交わりによって、その人の中に、主の蓮華の御足に完全なバクティをもって仕える機会が生まれます」。

このような至高の聖者との交わりによって、私たちの中にもこの世界を捨てたいという願いが湧き上がります。無執着の感情が湧き上がります。真の信奉者には、シュリハリの蓮華の御足に仕える機会が与えられます。私たちは、自分が庇護を求める人のようになるのです。そうした習慣や資質を育みます。昆虫がマルハナバチに焦点を合わせ、やがて蜂に変身するように、グルに従う弟子はグルが享受する至福と同様の至福を得るでしょう。この至福を得るために、グルのような服装をする必要はありません。弟子は真の内なる至福を享受するのです。

近頃、このような善良な信奉者を見かけることが稀になってしまったのは残念なことです。些細な理由で、彼らは神へのバクティを失ってしまいます。これまで表してきた極度のバクティ、無執着が、どうしてほんの数秒で粉々に消え去ってしまうのでしょうか。このような人々は悪魔とも呼ばれています。真のバクティとは、たとえ雷に打たれても、固く揺るぎないバクティを持ち続けることです。世俗を放棄した人々に仕えることで、熱心なバクタは主シュリハリの蓮華の御足に仕える機会を得るのです。

サンカルシャナーヤ・ナマハ

第393話へ続く