言葉と教え

プラフラーダは教師たちにこう言いました。
「『私はあなたたちとは違う』という感情を人の心に生じさせるのは、霊的無知です。この霊的な無知（アヴィディヤ）は、すべての生来の中に本来存在します。しかし、主の恩寵がその人の上に降り注ぐ瞬間、こうした二元性や差異といった感情はすべて消えます。」

スワミジの解説：私たちはこの霊的無知を滅ぼすよう努力しなければなりません。しかし、霊的無知を滅ぼすには、至高主の恩寵が必要だと言われています。主の恩寵を得るには、真のバクタ（信奉者）となり、主に完全に服従し、心から主に全託して、高貴な資質を育み、他者の良いところだけを見、聖なる心を育むことが不可欠です。無知を滅ぼそうとする人は、そのためにたゆまぬ努力を続けるべきです。私たちは、主の恩寵がいつ私たちに降り注ぐかを知ることはできません。神の恩寵が降り注ぐとき、すべての二元性と差異は消えます。

私たちは、邪悪な思いが私たちの中に生じないようにしなければなりません。そのために、スワミジは皆さんに、バーガヴァタム、ラーマーヤナ、あるいは他の聖典を読むように勧めています。都合の良い言語を選んで、それぞれの主題に関する解説を読んでください。善行に励むにつれて、邪悪な思いは心から消えます。聖典や道徳的な物語を繰り返し読むべきです。グルの教えを読む必要があります。あるいは、バガヴァッド・ギーターをその意味と共に読み始めるべきです。バガヴァッド・ギーターのシュローカの意味を理解するよう努めてください。神の栄光を称える物語に耳を傾けたり、ラーマーヤナ、マハーバーラタ、あるいはバーガヴァタムを解説する宗教映画や宗教ドラマを観たりしてください。

現在、西洋諸国で育つ子供たちは、ハヌマーンや他の神々のアニメ物語を見て、それを通してバクティを育んでいます。なんと素晴らしいことでしょう！それとは逆に、私たちは無益なことを考えて時間を無駄にしています。祈ることを学びましょう。ガーヤットリーを唱える資格のある人は、唱えてください。食べ物を分かち合い、乞食が美味しそうに食べるのを見て、その結果得られる至福を味わいましょう。古着は慈善事業に寄付しましょう。寺院で働いたり、その他の社会奉仕活動に参加したりしましょう。どんな善行にもボランティアとして参加しましょう。評価や報酬を期待せずに懸命に働きましょう。そうして初めて、私たちの内なる自我は溶け始めます。怠惰や邪悪な傾向は打ち砕かれます。それらが打ち砕かれた時にのみ、私たちの内に深く潜む高貴な資質が姿を現すのです。これは時間のかかるプロセスです。

善行に携わらない限り、霊的な無知はあなたを覆い隠します。呪文や魔法の力を借りて無知から解放されるというのは神話です。人は自らの努力によってのみ、霊的無知から抜け出すことができるのです。あなた方はこの真理を認識しているにもかかわらず、怠惰と最終結果への信の欠如が、正しい方向への真摯な努力を阻んでいます。

善良なバクタ（信奉者）たちは、自らを包んでいる霊的無知を打ち砕くよう努めるべきです。そうすれば、主の恩寵が彼らに注がれるでしょう。

プラフラーダは続けました。
「親愛なる師たちよ、至高主は内なる真我として宿っておられます。『これは私の親戚だ』『あれは私の敵だ』といった感情に囚われた無知な者たちは、決して主を礼拝することはできません。彼らの心は、主の栄光を歌い上げることを許さないのです。」

確かに、邪悪な心は主の栄光を歌い上げることに決して協力しませんが、この習慣は強制的に培わなければなりません。

「無知な者たちは、非二元の真我を『友』とか『敵』とか言います。ヴェーダの知識の権威者であるブラフマーのような偉大な神々でさえ、至高の本質に関わる局面では混乱してしまうのです。私の知性（ブッディ）をあなたたちのそれと異なるものにしたのは、至高主なのです！

親愛なる師たちよ、鉄片が磁石に引き寄せられるように、円盤を手に持つ主に自然に引き寄せられる私の心は、主の御前に溶けてしまうのです。もしかしたら、心は自ら腐ってしまったと言えば、もっとよく理解していただけるかもしれません。」

賢明なプラフラーダはそう言って言葉を止めました。

スワミジの解説：このメッセージの要旨は単純です。心は信愛（バクティ）と邪悪の両方の原因です。心が主に集中すれば、バクティは芽生えます。心が主から離れれば、バクティは消滅します。」

これを聞いた師たちは怒りました。彼らはまるで生命力が完全に枯渇したかのようでした。彼らはプラフラーダを叱責して、「誰か警棒を持ってきなさい。火花となったこの少年は、家系に傷をつけ、私たちの名声と評判を汚すでだろう。サーマ、ダーナ、ベーダ、ダンダという四つの方法のうち、この少年にはダンダ（罰）のみを与えるべきです。これは経典に記されていることです。

この少年は、この美しい白檀の森に生える棘のある灌木のようなものだ。ヴィシュヌが白檀の木を大量に伐採するための斧だとすれば、この少年はその斧の柄になったのだ」と言いました。師はプラフラーダを指差して脅しました。

第396話へ続く