言葉と教え

2025年7月22日、プージャ・シュリー・ダッタ・ヴィジャヤーナンダ・ティールタ・スワミジによるジャイミニ・バーラタムの講話の要約

56種類以上の料理が、私たち皆を守り、高めるために常に忙しくしているパラマートマに、愛情を込めて供えられました。パラマートマは、このようなごちそうを楽しむ時間などありません。シュリー・クリシュナ・パラマートマはこの時点で約100歳ですが、デーヴァキー・マーターが我が子を愛する方法に変わりはありません。ラジョーグナ（激質）で知られるサティヤバーマは、非常に強引な人物として描写されています。彼女は、自分だけがシュリー・クリシュナに仕えるべきだと主張します。こうして、女たちが皆、愛情を込めて主に食べ物を差し出そうと競い合っているとき、サティヤバーマは言いました。

「クリシュナよ、あなたがまだ幼い頃は、他人の弁当から食べ物を奪って自分のものにしていたものです。しかし今、あなたはご自身の王国を築かれたのですから、もうそうする必要はありません。あなたはナヴァニータ・チョーラ、つまりできたてのバターを盗む者と呼ばれています！」

ここでのバターとは、私たちの熟した罪のことです。クリシュナは私たちを浄化するために、それをすくい取ってくださっています。

サティヤバーマは続けました。

「クリシュナよ！あなたは以前ほど私を愛してくださっていないようですね。以前ほど愛情を込めて私に話しかけてくださらないようです。それでも、私はあなたから離れることができません！クリシュナよ、なぜ私があなたから離れられないのか、お分かりですか？私は唱えられていたヴェーダのマントラを聞き、その意味を学びました。パラマートマ・タットヴァは、大きな布のように、すべてを包み込むように広げなければならないと言われています。」

大きな布を地面にあるすべての物に広げると、その下にある物は見えなくなります。同様に、グル・ヴァーキャ（グルの言葉）をこの世界全体に広げると、至る所で神とパラマートマの言葉だけが見えるようになります。このヴァストラ（布）はこうしてこの世のあらゆる差異と苦悩を包み込み、覆い隠します。そうすることで、私たちはすべての生類の中にパラマートマだけを見ることができるのです。そうでなければ、私たちも悪魔のように、常に互いに争い、感覚的な快楽に耽溺することを望み、ただ生きることになるでしょう。

ラーヴァナ、クンバカルナ、ヴィビーシャナの三兄弟は同じ家に生まれ、同じ量のタパス（苦行）をしましたが、それぞれがマナ（心）によって全く異なる人生を送りました。クンバカルナは、すべてのタパスにもかかわらず、時が来るとニドラ（眠り）を願い、眠り続けました。

それぞれのダシャーヴァターラ（神の10の化身）の特質は、真に神であるクリシュナ・パラマートマに見ることができます。彼に倣って、私たちはこれらの特質をヴェーンカテーシュワラ・スワミに見ることができます。これらの特質が歩み、動きながら体現されたのはグルデーヴァです！

サティヤバーマは続けました。

「おお、クリシュナよ！私はあなたに仕え、愛を込めてあなたに従っているのに、あなたは私に全く関心を払ってくださらないのです。それでも私は、あなたが愛の体現者だからこそ、あなたに従います！あなたはプレーマ・スヴァルーパ（愛の形）なので、私はあなたから離れることができません！」

それから彼女は他の女性たちに話しかけました。

「彼はモーハ（妄想）を持っていません！なのに、彼は私を好きになりません！」

デーヴァキー・マーターは少し怒り、サティヤバーマを叱責しました。

「どうして息子のことをそんなに悪く言うのですか？あなたは彼があなたに関心を払わないと言うのに、私が自分の悩みについて何を話せばいいのですか！」

ここでサティヤバーマはシュリー・クリシュナを高く評価していますが、デーヴァキー・マーターは彼女の言葉を別の視点で捉えているのは興味深いことです。

デーヴァキー・マータは続けました。

「彼が私の胎内に宿った瞬間から、夫と私は牢獄に入れられました！それが私の運命でした！一方、カムサは、クリシュナへの畏怖と憎しみの度合いを通して解放を得ました。」

クリシュナへの畏怖は憎しみへと変わり、その憎しみは彼を絶えずクリシュナを想起させる結果となりました。その絶え間ないスマラナ（思い続けること）の結果、クリシュナに殺された時、彼のアートマはパラマートマと融合しました。

ある時、スワミジが夕日を見たいと願った時、オーストラリアの信奉者たちは彼を美しい場所に連れて行きましたが、そこに見えるのは雲ばかりでがっかりしました。その時、スワミジはカルマガティに関するカンナダ語のバジャンを作曲しました。運命とは、何が起こるかダッタだけが知っているということです。

私たちがゴーシャラ（牛舎）に行くと、そこにいる子牛は皆同じように見えます。犬が子犬を産むと、私たちにはどれも同じように見えます。たとえそれぞれの子犬を見分けられなくても、トミーという名前の子犬は呼びかけに応えてくれると期待します。もし世界中のすべての人があなたと全く同じ顔をしていたら、どう感じるでしょうか？もし皆が同じだったら、創造の意義は何でしょう？だからこそ、これほど多くの多様性があり、個々の間にこれほど多くの顕著な違いがあるのです。

アメリカでは、7000人がバガヴァッド・ギーターを本を見ずに一斉に唱えました。インドでも、10万人が一緒にギーターを唱えなければなりません！以前、誰かが、バガヴァッド・ギーター全体のエッセンスを凝縮したシンプルな教えは何かと尋ねました。

マー・マナスマラ・ユディヤ・チャ ― 私たちは皆、クリシュナ・パラマートマを決して忘れることなく、サーダナ（修行）、タパス（苦行）、義務、そしてセーヴァー（奉仕）に取り組まなければなりません。そうすれば、私たちは成功するでしょう。人生で何をするにしても、パラマートマを決して忘れてはなりません。だからこそ、寝る前、旅に出る前、山に登っているとき、沐浴をしているとき、そして食事をしているときでさえ、私たちは神を思い浮かべます。だからこそ、こうした時に祈りを唱えるのです。たとえ私たちが神を想うことを忘れても、グルは私たちにそうするように思い出させてくれます！だからこそ、グルは私たちの人生においてこれほど重要な役割を果たすのです。

デーヴァキー・マーターは言いました。

「カルマとはなんと奇妙なものでしょうか。私たちのカルマにもかかわらず、グルが私の胎内にいる間、私たちは牢獄に入れられました。一方、カムサは、カルマにもかかわらず、解放を得たのです！」

サティヤバーマは言いました。

「お義母様、申し訳ありませんが、あなたには同意できません！誰もがそれぞれのカルマを経験しなければなりません。あなたは子宮に主を宿し、私はハートの中に主を宿しています。それでも私のカルマは私から離れません！あなたのおっしゃるとおりです！主の恩寵によって、世界中の人々はカルマから解放されつつあります。しかし、私たちは主のすぐそばにいるにもかかわらず、何をしてもカルマは消えないのです！」

気の毒なシュリー・クリシュナは、カルマについての彼女たちの会話を静かに聞いていました。彼らは主に食べ物を盛った柄杓を前に持ってきますが、話しているうちにまた柄杓が離れてしまいます。彼は辛抱強く食べ物を与えられるのを待っていました！

ヤマに仕えるチトラグプタは、私たちの善悪をすべて記した長いリストを持っています。パラマートマがどれほどのリストを持っているか想像してみてください。私たち一人ひとりにこれほど長いリストを書き込んでいるにもかかわらず、彼は無関心で、ただの観察者であり、私たちの行いに影響を受けることも、汚されることもありません。パラマートマに比肩するものは何もありません。だからこそ、彼はディガンバラと呼ばれています。広大で広大なアーカーシャのように、彼の方向は彼の目です。このように、ヴィシュヌはヴィヤット、つまり内と外の両方に存在するエーテルに例えられます。土鍋の内側と外側の空間は同じです。このように、パラマートマはサークシシュヴァルーパとして留まります。

このように、義母と義理の娘が、シュリー・クリシュナを傍らに置きながら話していたとき、彼女たちの言葉にはマドゥラ・バクティとタットヴァ（真髄）が含まれていました。時には互いに矛盾することもありましたが、彼女たちの言葉には、シュリー・クリシュナのタットヴァのみを語るバクティの甘美さが込められていました。

カルマクシャヤ・カルター ： デーヴァキー・マーターは、シュリー・クリシュナを私たちのすべてのカルマを解消する存在と見なしました。サティヤバーマは、シュリー・クリシュナは私たちのすべての行いの単なる目撃者であると述べました。クリシュナはビーマが外で叫んでいるのを聞くと、サイランドリにビーマセーナに外で待つように言うように指示しました。彼女は恐る恐る外に出て、ビーマに言いました。「クリシュナはまだ入る許可を与えていません。エーカンタにいるからです。」

ビーマが外に立っていると、クリシュナがジューシーな食べ物をすする音が聞こえました。ビーマは空腹で怒り狂っていたので、そこに立っている間、家の中に聞こえるように大声で話しました。

「クリシュナよ！ あなたは8人の妻たちと並んで座り、皆で一つの皿から食べているのですか？それで私を外で待たせたのですか？プライバシーを望まれたのですか？それとも私が全部食べてしまうのではないかと心配されているのですか？それで私を中に入れないのですか？私が全部食べてしまうのではないかとそんなに心配されているなら、なぜ10人の子ども全員に農作業をさせて、十分な食料を育てさせないのですか？」

yuktāhāra-vihārasya yukta-ceṣṭasya karmasu |

yukta-svapnāvabodhasya yogo bhavati duḥkhahā ||

– Bhagavad Gita 6.17

ここでビーマは、子どもたちを怠けさせるのではなく、仕事を教えることの大切さについても話しています。シュリー・クリシュナは静かに聞き続け、次にカリカリとした食べ物を出すように命じました。バガヴァッド・サンニディにおいてのみ、私たちは実際に空腹をコントロールできます。そうでなければ、空腹を抑えきれず癇癪を起こす人が多くいます。

yuktāhāra-vihārasya yukta-ceṣṭasya karmasu |

yukta-svapnāvabodhasya yogo bhavati duḥkhahā ||

バガヴァッド・ギーター 6.17

ビーマは、ずるずる音を聞きながら言いました。

「クリシュナよ！あなたは牛を愛し、世話をする人々を守護しています！幼い頃、あなたは新鮮な牛乳が大好きでした。今では、牛乳で作ったパヤサムのような甘い料理を食べています。あなたに出されているこれらの美味しい食べ物を、どうぞ楽しんでください！バターとジュンナ（初乳で作ったミルクプディング）はもう食べていますか？なぜずるずる音を立てなくなったのですか？大きな喉に食べ物が詰まっているのですか？なぜお母さんに水を飲ませてもらわないのですか？詰まった食べ物を私のメイスで砕いてあげましょうか？クリシュナよ！あなたは山を持ち上げました！ですから、あなたの喉に詰まっている食べ物は、きっと山ほどもあるでしょう！私の言葉を気にしないでください。私はお腹が空いているのです！私はただあなたを助けたいだけです！どうか私に腹を立てて飲み込まないでください。あなたがどれほどお腹が空いているか、私には分かります！あなたはすべての人を飲み込むと言われています！」

kālo’smi lokakṣaya kṛit pravṛiddhaḥ

lokān samāhartum iha pravṛittaḥ |

ṛte’pi tvāṁ na bhaviṣyanti sarve

ye’vasthitāḥ pratyanīkeṣu yodhāḥ ||

バガヴァット・ギーター11.32

「クリシュナよ！私を飲み込まないでください！そうなったら、私の母、クンティ・マーターが私を探しにやって来ます。そして、あなたが彼女に口を向ければ、彼女も飲み込まれてしまうでしょう！クリシュナよ！あなたは創造主であり、守護者であり、そして滅ぼす者です！クンティ・マーターが飲み込まれれば、あなたの妹、スバドラ・マーターが彼女を探しに来るでしょう！クリシュナよ、もしあなたが望むなら、どうか私を飲み込んでください。 しかし、どうか私を再びこの世に戻さないでください！もしあなたが私を創造されたとしても、あなたのダーサとして私を生かさないでください！」

ここでビーマがこう言うのは、彼が今、召使いとして扉の外で待たなければならないからです。アーンジャネーヤ・スワミ（ハヌマーン）は言います。

「シュリー・ラーマよ！もし私がこの肉体と同一視するなら、私はあなたのダーサです。もし私が私のアートマ・ブッディと同一視するなら、私はあなたの中に私自身を見て、私の中にあなたを見ます！」

こうして、飢えに苦しむビーマが、クリシュナ・パラマートマに完全に溶け込みたいと願うと、クリシュナは笑いを抑えきれず、急いで立ち上がり、手を洗って外に出てきました。そして、無実を装って言いました。

「ビーマよ！いつ来たのですか？」

ビーマは言いました。

「クリシュナよ、今更何をしているのですか？」

クリシュナは言いました。

「さあ、来なさい、ビーマよ！ 中に入って、何か食べましょう。」

ビーマは激怒して言いました。

「クリシュナよ！ あなたは牛の乳を全部飲み干し、プータナの乳まで飲んで彼女の命を奪ったのです！あなたはヤショーダ・マーターに育てられながら、子どもの頃にホエーとカード（凝乳）を盗みました！貧しいブラフミン・クチェーラが持ってきた薄切り米さえも分け与えませんでした！あなたがもう一杯取ろうとしたとき、ルクミニ・マーターはあなたの手を握って止めなければなりませんでした！」

ビーマが述べたこれらの例を通して、クリシュナ・パラマートマがこれらの生類すべてにどれほどの祝福を与えてきたか、私たちは悟り、理解します。

「クリシュナよ！あなたは満足を知りません！すべての生類を飲み込まなければ、あなたは満たされません！私はあなたと一緒に食事をすることはできません！あなたはサンハーラカーラカです！あなたがすべてを満足して食べ尽くした後、私は何を食べられるというのですか？ジャガンナータよ、亡命中に、私たちは皆、あなたが満足するなら、全世界が満足するであろうことを見てきました。ドゥルヴァーサ・マハムニとその弟子たちに起こったことを、どうして忘れることができましょう！飢えていた彼らは、川に浸かった後、奇跡的に満腹になり、次の3日間は食べ物はいらないと訴えました！すべては、あなたがどこかに小さな米粒を見つけ、喜んでそれを口に入れたからです！」

食事をすること、そして食事中に他者と交わることについて、いくつかのシャーストラがあります。

1. 食事の前に、お米を5粒ほど取り、歯や舌に触れないように飲み込みます。

2. 食欲旺盛で、食べるのが大好きという人の前に座りながら、つまみ食いをしながら「ダイエット中」などと言い張ってはいけません。これはふさわしくありません。

3. ゆっくり食事を楽しみたい人を急かしてはいけません。相手を見て、「あとどれくらいかかるの？」「あとどれくらい食べるの？」と尋ねてはいけません。

4. 毎日同じ時間、例えば午後1時頃に食事をする習慣をつけると、12時半から12時45分頃に強い空腹を感じ始めるでしょう。これは良い兆候です。脳と同じように、肝臓にも記憶があり、食べ物を欲しがります。

5. 深夜に食事をしてはいけません。深夜以降にチャートや不健康な食べ物を食べに行く人を救うことができる人はいません。最近、カルナータカ州ハッサンで24歳から30歳くらいの若者グループが心臓発作を起こし、亡くなるという事件がありました。後に、彼ら全員が30～40回も加熱・再利用された油で調理された料理を食べていたことが判明しました。このような再利用油は、石油の原料となる黒い原油と酷似しているのです。

6. 健康的な食事をして、子どもたちに健康的な食事を教えることは、私たちが子どもたちに与えることができる最高の贈り物です。

ビーマセーナには特別な力があります。彼は、その体重でメール山さえも崩れ落ちるほどの力で座ることができます。ヴァーユ・プットラである彼は、風船の上に軽やかに座っても破裂させないほどの軽やかさも持っています。

プージャーを行う際、またはホーマを行う際には、他のことを考えたり、他の場所に目を向けたりしてはいけません。ビーマは言いました。

「クリシュナよ！私はあなたをヤーガに招待するためにここに来ました！あなたはまことにナーラーヤナです！あなたはヤグニャ・スヴァルーパです！あなたなしでは、いかなるヤグニャも実を結ぶことはできません！ユディシュティラが私を遣わして、あなたにヤグニャに来るように頼ませたのです。」

シュリー・クリシュナはこの言葉を聞いて喜びました。なぜなら、彼は常に彼のハートの中にいる信奉者、ユディシュティラに会うのを待ち望んでいたからです。シュリー・クリシュナがヤーガに出発する準備をしていたとき、彼はクリタヴァルマに、兄のバーラデーヴァと父のヴァスデーヴァはそこに残って王国を守り、他の皆は彼と共にヤグニャに出発するように指示しました。また、彼はユディシュティラがヤグニャのための資金に不足することがないように、すべての宝物を梱包して持参するように指示しました。

王国中の人々が出発の準備をしている中、不道徳な行いをし、金儲けのために遊女を唆していた老婦人も彼らと共に旅をしていました。彼女は雄牛に乗りながら、皮肉っぽくこう言いました。

「このクリシュナは誰にも何も与えてはくれない！ユディシュティラに何を与えられるというのだ！」

シュリー・クリシュナ自身もバーガヴァタムの中で、愛する者からすべてを奪うと語っています！彼女がそう言っていると、シュリー・クリシュナの信奉者たちに囲まれ、乗っていた雄牛から突然落ちてしまいました。彼女は重傷を負っていましたが、起き上がりながらこう言いました。

「私はシュリー・クリシュナのダルシャンを受けた後、ひれ伏そうとして倒れただけなのです！私は彼を一目見た後、わざと倒れたのです。今、私は彼の信奉者であることに感謝しています！」

こうして、この老婦人もシュリー・クリシュナの信奉者となったのです。

13日目へ続く