言葉と教え

ジャナールダナーヤ・ナマハ

マハルシ・ナーラダは、正義（ダルマ）の規範と義務について解説を続けています。

「女性にとって、夫は神です。夫に仕え、夫に喜ばれる振る舞いをし、夫の親族に仕え、夫の規律を守ることは、女性の義務です。

貞潔な女性は、家をモップで拭き、清潔に保つべきです。家中に香水を振りかけ、清浄を保たなければなりません。家の前庭は美しいランゴリ模様で飾るべきです。きちんとした服装をし、家の中のすべての物がきちんと整頓され、清潔であるようにすべきです。謙虚に、夫のあらゆる欲求を満たすべきです。夫には、感情を完全にコントロールし、状況に応じて真実で心地よい言葉を語り、仕えるべきです。執着心を抱きすぎてはいけません。正しく得たものに満足すべきです。夫に、自分の経済力をはるかに超える快適さを与えるよう圧力をかけてはいけません。」

「隣りの奥さんは高価な家具を買いました。なぜ隣りの旦那さんはそれを買うことができるのですか？なぜあなたにはできないのですか？」 「なぜ賄賂を受け取れないのですか？」

夫に賄賂を受け取って自分の欲望を満たすよう勧める女性がいます。過剰な欲望を持つ女性は夫を破滅へと導きます。そのため、満足感を得ることが重視されるのです。女性は自分の所有物に満足して、ダルマの規律に精通しているべきです。彼女は非常に喜ばしい方法で真実を語り、真実に耳を傾けるべきです。彼女は常に警戒を怠らず、内面と外面の両方の清浄さを保つべきです。もし夫が堕落していないなら、彼女は愛情を込めて夫に仕えるべきです。夫を神とみなし、ラクシュミー女神がシュリハリ神に仕えるように夫に仕える女性は、ラクシュミー女神のように夫と幸福に暮らすヴァイクンタを得るでしょう。

さて、シャンカラ・カーストの人たちについてですが、彼らは文明都市から離れて暮らし、泥棒でもなく、罪深い行いにも溺れません。彼らの人生における義務は、従事する職業によって異なります。

どのユガ（時代）においても、マントラの教えを説く、至高の悟りを開いたマハルシたちは、様々な人々の様々な性質に合わせて、適用可能な様々なダルマを説きました。彼らは明確に言及されています。スムリティにおいて。そのようなダルマに従う者は、この世界だけでなく来世においても安楽を享受します。

人は、自らの本質に応じて割り当てられた職務を遂行すると同時に、自らのダルマ（スワダルマ）に熱心に従わなければならなりません。これは注目すべき点です。スワダルマに熱心に従いながら、徐々にそれらの行為さえも放棄して、ついにはいかなる特質も欠如した状態（ニルグナ）に達して、解放を得るべきです。

主から与えられた義務、そして特定の一族に生まれたことによって受け継がれた規律を守りながら、私たちは解放を得るために努力すべきである。これらのダルマの義務を霊性修行とみなし、バクティをもってそれを遂行すべきです。私たちは、自分に定められた職業を神とみなすべきです。規律と絶対的な集中力をもって、その務めを成し遂げるべきです。この定められた義務に加えて、私たちは他の職業を選ぶ自由があります。しかし、祖先から受け継がれてきたこれらの職業を決して忘れてはなりません。少なくとも10%は、そのような義務を果たすべきです。

絶えず一つの職業から別の職業へと移り変わることの背後には、一体何があるのでしょうか？一つの分野におけるこの不安定さのために、人はすべての職業への信念を失ってしまいます。最終的には、自分自身だけでなく、シュリハリへの自信も失ってしまいます。ですから、ある職業から別の職業へと移る際には、細心の注意を払うべきです。この行動の長所と短所を深く分析してください。「私の祖父は動物の皮を売っていました。しかし、動物を殺すことが禁じられているため、私はこの職業に就くことができません」と嘆く必要はありません。バーガヴァタムは、そのような人は自分に適した他の職業に就くことができると明確に述べています。

私たちは禁じられていることを追求したいのです。間違ったことを見てみたいのです。有害なことについて話したいのです。このような頑固さは不健全です。手の届かないものを手放すべきだと言われたら、ただ従うべきです。そうすれば心の平安が得られます。

失業中の人が生計を立てるために酒場を経営することは可能ではないでしょうか。それは、略奪や詐欺で生計を立てるよりはましです。海外では、かつて失業していた高学歴の人々が、酒場を経営して裕福になっているケースが数多くあります。

要するに、生計を立てるために別の職業に就くことは何ら悪いことではありません。しかし、先人たちが従ってきた本来の職業を決して軽視してはなりません。

マハルシたちは、生まれ持った性質、生まれた時の星、そして知性と適性に基づいて、様々なカーストの人々の職業上の義務を定めてきました。私は、一部の人々を「シュードラ」と呼ぶことに反対です。彼らは本当に勤勉な人々です。彼らは同じ至高主から生まれたのではないですか？ヴェーダのプルシャ・スークタムはそう宣言しているのではないでしょうか？あらゆるカーストの人々は、同じ主から生まれたのです。しかし、近年、私たちはこうした分離と格差を強めています。一体どのような根拠で、自分の一族やカーストの人々だけが優遇されるべきだと主張できるのでしょうか？結局のところ、誰もが人間です。したがって、皆平等なのです。

フリシーケーシャーヤ・ナマハ

第429話へ続く