言葉と教え

2025年8月13日、プージャ・シュリー・ダッタ・ヴィジャヤーナンダ・ティールタ・スワミジによる『ジャイミニ・バーラタム』講話の要約

『ジャイミニ・バーラタム』ではラーマーヤナについて論じています。聖賢ジャイミニは、ヴァールミーキ仙の『ラーマーヤナ』には記されていない側面について触れています。その理由は後に聖賢が明らかにします。

その後の戦争で、ラクシュマナはクシャと戦っていました。2日経ってもラクシュマナが家に帰らなかったため、シュリー・ラーマは心配しました。ラクシュマナが戦場で意識を失ったことを知ると、シュリー・ラーマは悲しみに暮れました。

「おお、ラクシュマナよ！あなたがいなければ、このヤグニャは何の目的があるのか？」

これを聞いたバラタは言いました。

「兄上！シーター・マーターを森に残した日から、ラクシュマナは悲しみに暮れていました。誰にも何も明かしませんでしたが、心の中ではシーター・マーターを森に送り出した罪を常に悔いていました。自らの命を絶ちたかったため、戦いに出るのは喜びでシーター・マーター、アヨーディヤーのような罪深い王国には住みたくないとも言っていました！シーター・マーターは火のように清らかです。あなたが成し遂げた偉大な業は誰もが知っています。それなのに、人々はくだらないことを言っているのです！だから、私ももうこの王国に住みたくないのです！」

もしかしたらラクシュマナは意識を失っただけかもしれません。彼は死んではいないはずです。ラクシュマナはいつも自分を罪人だと呼び、命を捨てなければならないと言い張るでしょう。私も同じ気持ちを経験しましたが、太陽の王朝において自殺という罪を犯した者は一人もいません。問題は自殺しても消えるものではなく、むしろ再び現れてくるのです。このラグ王朝は、私のせいで汚名を着せられるべきではありません。おおラーマよ！もしお許しいただければ、戦場へ赴きます！」

ラーマは言いました。

「あなたが兄とシーター・デーヴィへの愛情からそう言っているのは分かっている。しかし、私の立場から考えてみてほしい。シーター・デーヴィを犠牲にするために、私がどれほどの苦難に耐えたか。おお、バラタよ！あなたにも欠点がある。お前もクシャとラヴァの打撃を受けることで罪を償わなければならない。私が亡命している間、父ダシャラタがお前に王国を統治するように命じたにもかかわらず、お前は父の命令に従わなかった。ナンディグラマで托鉢僧のように暮らし、アヨーディヤーで統治する代わりに、そこで私のパードゥカ（履物）を奉納した。さあ、お前も戦場へ行かなければならない。しかし、この少年たちの詳細を知らずに戦場へ赴くのは適切ではない。」

二人の子どもたちについて尋ねられたとき、アンガダは言いました。

「ラーマ様！シーター・マーターを見捨てるという邪悪な決断をしたせいで、あなたは今こんな状況に陥っているのです！ラーマ様！シーター・マーターが経験するであろう苦難をあなたは考えもしませんでした！だからこそ、あなたはその行動の報いを受けているのです。」

シュリー・ラーマは誰にも相談しませんでしたし、そうする必要もありませんでした！彼はアヴァターラなのです！グルが私たちに何かを尋ねるとき、それはグルが私たちを試しているということであり、私たちの助言を求めているわけではありません。ラーマーヤナの中で、シュリー・ラーマが尋ねたとき、ヴィビーシャナを軍隊に迎え入れるという考えを支持したのは主ハヌマーンだけでした。

シュリー・ラーマはすべてを知っていましたが、今はこれらすべての事柄について話し合う時ではありませんでした。彼らは次に何をすべきかを話し合うべきでした。バラタは熟考して、主ハヌマーン、ニーラ、そしてジャーンバヴァーンに、軍隊と共に戦いに同行するよう頼みました。

戦場に到着した彼らは、何十万もの兵士がラヴァとクシャによって殺されているのを見て愕然としました。ラクシュマナとシャトルグナは一体どうやって見つけるのでしょう？兵士たちは皆、ターマサ川の両岸に倒れていました。

バラタは言いました。

「おお、ハヌマよ！あなたは難なく海を渡りました。あなただけが、私の兄弟たちの居場所を突き止めなければならない。」

九種類のバクティの体現者であるハヌマーンは言いました。

「おお、バラタよ！私がどのようにして海を渡る力を得たかご存知ですか？私はシーター・マーターを瞑想し、その名を唱えていたのです。そうして海を渡ることができたのです。当時はシーター・マーターは私に喜んでいただけましたが、今はそうではありません！私たちは神々を鎮めなければなりません。アグニ・デーヴァは遍在します。私たちはアグニ・デーヴァに喜んでいただけるよう祈らなければなりません。私たちの任務が達成されない時は、グルと神々の両方が私たちに喜んでおられないことを意味します。まずは彼らに祈りを捧げましょう。私はこの血の川を渡ることができません。」

このように、ハヌマーンは海を渡ることができたのに、シーター・マーターが喜んでいないというだけで川を渡ることができないというのは、実に奇妙なことです。

同様に、偉大な歌い手でさえ基礎を忘れてしまうことがあります。それは、偉大なヴェーダ学者や数学者が基礎を忘れてしまうのと同じです。クリシュナはバガヴァッド・ギーターの中でこう言っています。

「私はすべての人の記憶の姿であり、また忘却の姿でもある。なぜなら、私はすべての人のハートに宿るからだ！パラマートマは望むままにゲームをする。それゆえ、ハヌマーンは、彼が成し遂げたことはすべて、ラーマとシーター・マーターの恩寵によってのみ可能だったことを私たちに教えようとしているのだ。」

ハヌマーンは言いました。「あなたが私に探すように頼むので、私はやってっます。たとえできないとしても、努力します。」

ハヌマーンはシーター・マーターとシュリー・ラーマに勝利の言葉を叫びながら、ショーニタ川を渡りました。そこでハヌマーンはシャトルグナとラクシュマナ・スワミが深い眠りに陥っているのに気づきました。ハヌマーンは二人を肩に担ぎ、バラタのもとへ連れ戻しました。二人は蘇生させようとしましたが、無駄でした。

バラタがラヴァとクシャを戦いに招くと、スーリヤデーヴァはもはや戦いを見ることができず、その場を去りました。こうして日が暮れ、戦いが始まると、クシャとラヴァはバラタが放つ矢の音に耳を澄ませながら戦いました。矢の光の中からバラタとハヌマーンはクシャとラヴァの顔を見ました。二人は幼いラーマに似た少年たちの姿を見て驚きました。彼らは思いました。

「彼らがシュリー・ラーマのように戦っているのは、まさに我々の運命なのだ！」

彼らの矢は激しい痛みを与えており、バラタは彼らと対峙する準備が不十分だと感じていました。

するとバラタは前に出て言いました。

「いいかい、少年たち！私の言うことをよく聞きなさい！二人ともまだ幼いものだから許そう。二人とも可哀想だ。ここに来る前に、少なくとも母上には知らせたか？せめて母上のためにも、この戦いをやめて、我々に降伏するのだ！」

少年たちは確かに母の許可を得ていると言いました。クシャとラヴァはバラタが自分たちの叔父であることを知りませんでした。クシャは言いました。

「ここまで来た以上、降伏など問題ではない。私はお前たちをあの世へ送るためにここにいる。だから、戦いを終わらせるなどという話はやめろ。」

ニーラ、アンガダ、そして人間とヴァーナラの戦士たちによる全軍は、少年たちの猛攻に耐えることができませんでした。間もなく、バラタと他の戦士たちは気を失いました。すると主ハヌマーンは山を持ち上げ、クシャに投げつけました。アーンジャネーヤ・スワミ（ハヌマーン）は棍棒やその他の武器を必要としません。ラーマ・ナーマこそが彼の武器だからです。クシャはその山を粉々に砕きました。シヴァ神は、体に塗るのに十分な量のヴィブーティを手に入れたことを喜びました。山を投げつけた後、主ハヌマーンも意識を失いました。

ヴァールミーキ・ラーマーヤナには、ラーヴァナがハヌマーンに素手で強烈な一撃を与えた際、彼の手が骨折したと記されています。これが、未来の四面のブラフマー（チャトルムカ・ブラフマー）であるハヌマーンの力です！私たちはラーマ・バクティを求めるために、シュリー・ハヌマーンの足にしがみつきます。だからこそ、ダッタ・プラブーはバンガロール・アーシュラマにカーリヤ・シッディ・ハヌマーンを奉献されたのです。アーンジャネーヤ・スワミがナマスカーラ・ムドラーを組んで両手を合わせています。しかし、あの偉大なハヌマーンでさえクシャのせいで気絶しました。次に倒れたのは、偉大なジャーンバヴァーンタでした。彼らは皆、気絶するために戦場に来たかのようでした。これらの偉大な戦士たちが皆倒れると、何日も経っても誰一人として立ち上がりませんでした。シュリー・ラーマ自ら戦場に赴かなければなりませんでした。しかし、自分に似た少年たちと戦うことは望みませんでした。彼らは勇敢で、弓術に長けていました。

シュリー・ラーマは言いました。

「私は、兄弟が戦いで倒れた『あの』者だ。」

シュリー・ラーマは自分の名前を明かしたがりませんでした。多くの偉大な王は普通、自分の名前を明かしませｎ。彼は続けました。

「しかし、私はあなたたちが誰なのか知らない。誰があなたたちに弓術を教えたのか？そして、なぜ私たちは戦っているのか？私はあなたの両親とグルが誰なのかを知りたい。誰があなたにヴェーダと兵法を教えたのか？誰があなたのウパナヤナム（聖紐式）を行ったのか？あなたたちが従うダルマは何か？

クシャは答えました。

「戦いに来る者は、名前とゴートラム（我々の出身の家系）だけを尋ねればよい。その他の詳細はお前には関係ない。私はクシャだ！さあ、私と戦おう！」

しかし、シュリー・ラーマも同様に頑固でした。彼は弓と矢を脇に置き、詳細を明かすよう要求しました。少年たちは言いました。

「我々の母の名前はシーターで、ジャナカ王の娘です。彼女に過去に何が起こったのかはわかりませんが、我々はここで森に住んでいます。父親が誰なのかはわかりません。ヴァールミーキ聖者が我々のグルです。彼は我々に弓術を教え、聖紐式を執り行い、ヴェーダを教えてくれました。シータ・チャリタやラーマ・カターも教えてくれました。」

クシャとラヴァは、目の前に立っているのが父親だとは知りませんでした。彼らはラーマーヤナをシーターとラーマの物語としてしか学んでいませんでした。

シュリー・トゥルシーダース・ゴースワミは、ラーマーヤナをラーム・チャリタ・マーナスと名付けました。これは、シュリー・ラーマを信奉する者は解放を得るためにラーマーヤナを学ばなければならないという意味です。

少年たちは続けました。

「ラーマーヤナを学ぶと、私たちの認識は浄化されます。私たちはこの創造物を、本当にこうあるから見ているのでしょうか？それとも、私たちの認識によるのでしょうか？後者です。それは私たちの認識だけです。ラーマーヤナを学ぶことで私たちの認識が浄化されると、創造物はすべて神の意志によって創造され、私たちはそれを変えることはできないことを理解します。私たちの認識、つまりドリシュティを変えることは、私たちの周りの世界、つまりシュリシュティを変えることよりも簡単です。ラーマーヤナを学ぶことは心と知性を浄化して、ラーマ・ナーマだけがそれを強めることができるのです。」

少年たちの話から、彼らがシーター・デーヴィの息子であることは明らかでしたが、シュリー・ラーマのことは知りませんでした。シュリー・ラーマは、今どうすべきかと悩みました。自分の子どもたちと戦うべきか、それとも諦めるべきか？しかし、どうして義務を放棄できるのでしょうか？もし戦うとしても、勝てる保証はありません。ましてや彼らは自分の子どもたちなのですから！突然、ハヌマーンとジャーンバヴァーンが意識を取り戻しました。シュリー・ラーマはスグリーヴァを見つめて、「私は彼らにすべての詳細を尋ねたが、父親の名前は尋ねませんでした」と言いました。

スグリーヴァは微笑んで言いました。

「おおラーマよ！あなたはすでに答えをご存知です。もう一度尋ねる必要はありません。あなたはプラーナ・プルシャであり、この子どもたちはあなたの反映です。私は彼らがあなたの子どもたちであることに何の疑いもありません。これ以上議論する必要はありません。彼らはあなたのように見え、あなたのように話し、あなたのように戦います。今は近づくのも怖いです。彼らに殴られたくないのです。」

ニーラは偉大なヴァーナラです。彼は、たとえ一滴の血が地面に落ちたとしても、そこから何百万ものニーラが生まれるという恩恵を受けています。ニーラが戦場で戦うと、無数のニーラが現れて攻撃を始めましたが、クシャは実に鋭敏に本物のニーラを見抜いて、彼だけを攻撃しました。これを見たシュリー・ラーマは、我が子たちの力と勇気を見て、非常に幸福になりました。

シュリー・ラーマもまた、今こそ自らの勇気を示す必要がありました。そこで矢を打ちましたが、矢は無駄に終わり、ついにはシュリー・ラーマ自身も戦場で意識を失ってしまいました。クシャとラヴァは、戦士たちの冠から羽根と装飾品をすべて集めました。ハヌマーンとジャーンバヴァーンは意識を取り戻したものの、もう戦いたくないと、意識を失ったふりをしました。そこに横たわる祭司たちと熊を見て、子どもたちは母親への贈り物として持ち帰りたいと思いました。ラヴァとクシャはハヌマーンとジャーンバヴァーンをシュリー・ラーマとラクシュマナの馬車に乗せて、シーター・マーターに見せるためにアーシュラマへと馬を進めました。ハヌマーンはシーター・マーターと対面した時、どう反応すべきか非常に心配しました。そこで、意識を失ったふりをしました。シーター・マーターはハヌマーンを見ると、子どもたちに言いました。

「あなたたちは正しいことをしていません。あなたたちがここに連れてきたこの偉大な戦士たちを私は知っています。撤回して、彼らをそこに残しなさい。もし彼らが目を覚ましたら、本当に死んでしまうでしょう。」

子どもたちは母親の願いに従いました。その後、聖賢ヴァールミーキが冥界でヤグニャを終えて戻ってきた時、彼は起こったことすべてを知りました。彼はすぐに戦場へ駆けつけ、シュリー・ラーマを含むすべての戦士たちに水を振りかけました。そして彼はシュリー・ラーマを称えました。

「おお主よ！あなたはすべてです。すべてはあなたからのみ生じました。私はあなたであり、ラーヴァナはあなたであり、このすべての大地と五大元素はすべてあなたです！あなたは誰に対しても憎しみも愛もありません！あなたの化身には理由があります！シーター・マーターは母なる女神マハー・ラクシュミーであり、どこにいてもあなたに従います！おおラーマよ、あなたは幼少期にタータカのような悪魔を倒しました。女性を殺すことをためらった時、グルの命令にあなたはすぐに従いました。それ以来、あなたはラーヴァナを含む多くの悪魔を倒しました。これらの少年たちはあなたにとって一体何なのでしょうか？これはすべてあなたのリーラです！あなたの子どもたちを許してください！彼らの力強さを目の当たりにした今、彼らを許し、罰しないでください！もしあなたが慈悲深いなら、シーター・マーターも受け入れてください！」

これこそがグルや長老たちのなすべきことです。マントラは分裂させるためではなく、団結させるためにあるのです。聖賢ヴァールミーキ仙は続けました。

「おお、シュリー・ラーマ！ 私は苦行の力でこれを言います。シーター・デーヴィを受け入れてください！もしあなたが真に慈悲深いなら、私の言葉を大切にし、あなたの子どもたちと完璧な妻を受け入れてください。」

その後、聖賢ヴァールミーキはシーター・マーターと子どもたちと共に、アシュヴァメーダ・ヤーガが行われている場所に到着しました。そこでブーマータ（母なる大地）は言いました。「私はすべての証人です。シーターには罪がありません！彼女は私の娘です。彼女を大切にしてください。」

この物語は、ジャイミニ・マハルシが幸せな結末を望んだため、ヴァールミーキ・ラーマーヤナのバージョンとは少し異なります。

その後、シュリー・ラーマはシーター・マーターとクシャとラヴァを愛情深く受け入れました。

聖賢ヴァールミーキは、ラーマとその息子たちの戦いの物語を語りませんでした。皆が泣いてしまうからです。そこで、聖賢ジャイミニは自らこの物語をジャイミニ・バーラタムで語り継ぐことにしました。ラーマーヤナのこの物語を聞く者は、アシュヴァメーダ・ヤーガとラージャスーヤ・ヤーガの両方を行った功徳を得るでしょう。甘露のようなラーマ・ナーマを味わった者は、他に何も望まないでしょう。アーンジャネーヤ・スワミはラーマ・ナーマの甘露を知っているので、彼が常に私たちに寄り添い、この甘露で私たちを祝福してくださいますように。

聖賢ジャイミニは言いました。

「おお、ジャナメージャヤよ、私はヴァールミーキ仙がラーマーヤナを既に書き終えた後に、このラーマーヤナを語るという偉業に挑戦しました。ヴァールミーキはすでにラーマーヤナを書き終えています。彼はまるで、美しく歌い上げる魅惑的なカッコウのようです。カッコウの鳴き声を聞いた後では、カラスの鳴き声を聞きたがる者はいないでしょう！」

これが聖賢ジャイミニの謙虚さです。これでジャイミニ・バーラタムにおけるラーマーヤナは終わりです。明日からは、バブルヴァーハナとアルジュナの物語を続けます。こうしてジャイミニ・バーラタム第36章は終わります。

33日目へ続く