言葉と教え

サンカルシャナーヤ・ナマハ

バラモンの妻は嘆願をし続けました。
「私は夫なしでは一瞬たりとも生きられません。たとえ生きていても、生きた屍のようになります。ですから、もしあなたが私の夫を食べたいと思うなら、まず私を食べて下さい」。

彼女は悲痛な涙を流し始めた。

彼女の胸を締め付けるような嘆願にもかかわらず、今や悪魔と化したサウダーサは諦めませんでした。彼の石のハートは溶けませんでした。虎が獲物を飲み込むように、サウダーサはバラモンを飲み込みました。

貞淑なバラモンの女は、自らの不幸を深く嘆き、そしてサウダーサ王を激しく呪いました。「おお、卑劣な罪人よ！ 邪悪な男よ！ 子孫を残そうとする欲望に苛まれていた夫を、お前は貪り食った。それゆえ、肉欲に溺れた瞬間にお前は死ぬのだ！」

この貞淑な女は、夫が到達した境地に到達しようと決意しました。サウダーサ王を呪った後、彼女は巨大な火を起こしました。その火に夫の骨を捧げて、その火の中へと入り、夫が到達した境地に達しました。

12年の歳月が過ぎ、サウダーサは呪いから解放されました。彼は元の姿に戻り、都へと帰還しました。一方、貞淑な妻マダヤンティは、バラモンの女がかけた呪いのことを知っていました。王が彼女と過ごそうとしたとき、彼女は呪いのことを思い出させて禁じました。

それ以来、サウダーサ王はそのような欲望を完全に捨て去りました。バラモンを食べるという悪行の結果、彼には子どもが生まれませんでした。そこで王はマハルシ・ヴァシシュタに懇願し、ヴァシシュタはマダヤンティを通して王のために子どもを授けました。

マダヤンティは7年間その子を胎内に宿しましたが、出産することができませんでした。そこで彼女は子宮に石を打ち付け、その結果、子どもが生まれました。このため、その子はアシュマカと呼ばれました。

アシュマカの息子はムーラカです。パラシュラーマが世界中を巡り、戦士（クシャトリヤ）の一族を滅ぼしていたとき、女性たちはこの子を守り、パラシュラーマに殺されることから救いました。それ以来、この子はナーリ・カヴァチャと呼ばれるようになりました。

すべてのクシャトリヤが滅ぼされると、ムーラカはその一族の始祖となりました。ダシャラタはムーラカの息子です。ダシャラタの息子はイダヴィダです。イダヴィダの息子はヴィシュヴァサハです。ヴィシュヴァサハの息子はカトヴァーンガです。

勇敢な戦士カトヴァーンガは、戦争において無敵でした。神々が助けを求めると、カトヴァーンガは神々に同行し、すべての悪魔を滅ぼしました。神々は彼に満足し、何か恩寵を選ぶように言いました。カトヴァーンガは神々に残りの寿命を尋ねました。神々は、彼にはあと一時間しか残されていないと答えました。

その瞬間、カトヴァーンガは都に戻りました。彼は至高主にのみ心を集中しました。彼は考えました。「我が家族は、学識あるヴェーダのバラモンたちを礼拝している。私の人生、息子たち、財産、この地球、王国、妻は、どれも私にとって、これらのヴェーダのバラモン学者たちほど重要ではない。子どもの頃から、私の心は不正行為に向かうことはなかった。

私は嘘をついたことも、誰かを騙したこともない。いかなる生類も、至高主シュリーハリから切り離された存在だと考えたことはない。私は至高主シュリーハリがこの創造物に遍在していると考えている。三界の主である神々は、私に望む恩恵を選ぶように求めた。しかし、私の心はすべての生類の守護者である至高主シュリーハリを切望している。だから私はいかなる恩恵も求めようとはしない。」

もし神々を含むいかなる生類の感覚と知性が、世俗的な物質的安楽に引き寄せられるならば、その人は心の内に真我として宿る主を見ることができなくなる。彼らは無知に包まれているのだ。

根本原質の三つの特質は、主の幻影のエネルギーによって創造された。三つの特質の帰結である音やその他の感覚知覚は、ガンダルヴァの都のように幻影である。しかしながら、無知な人間の知性は、こうした幻影の物質的執着に強く惹かれる。だからこそ、至高主への究極のバクティ（信愛）を通して、私はこれらの執着を断ち切り、主のみに庇護を求めよう！

心がナーラーヤナに深く惹かれた時、カトヴァーンガは固く決意した。彼は即座に、二元性の感情という形で存在する霊的な無知を放棄して、至高主に溶け込んだ。

Yat tad brahma paraṁ sūkṣmam aśūnyaṁ śūnya-kalpitam
Bhagavān vāsudeveti yaṁ gṛṇanti hi sātvatāḥ

おお、皇帝パリクシットよ！ 至高主は根本原質（プラクリティ）を超えています。感覚には見えません。無の状態ではありませんが、空虚なように現れます。主に善なる特質に満ちた信奉者は、この至高の本質をヴァースデーヴァと表現します。

これで第九巻の第九章は終わります。

第九巻 第十章

この章では、主シュリー・ラーマの物語が語られます。

マハルシ・シュカは言いました。
「ディールガバーフはカトヴァーンガの息子でした。彼の息子は、この上なく高名なラグでした。ラグの息子はアジャです。アジャの息子はダシャラタです。神々の嘆願に応えて、至高主シュリーハリは、その完全な相をもってダシャラタ王の息子として化身しました。

ラーマ、ラクシュマナ、バラタ、シャトルグナは、ダシャラタ王の四人の息子でした。至高の真髄に通じたマハルシたちは、シーターの夫シュリー・ラーマの娯楽について詳細に描写しています。皆さんも過去に何度もこれらの物語を聞いたことのあることでしょう。

シュリー・ラーマは父の約束を果たすために王国を去りました。彼の足は柔らかく脆く、妻のシーターが優しく触れるだけで萎縮してしまうほどでした。その繊細で柔らかい足で、この主は無数の森を歩いたのです」。

ナーラーヤナーヤ・ナマハ

第517話へ続く