言葉と教え

ヴィシュナヴェー・ナマハ

至高の主は続けました。

「おお、偉大なる聖者たちよ！自己実現した人々、孤児（身寄りのない存在）、そして牛たちは私の身体の一部です。私と区別がありません。しかし、役立たずの知性を持つ罪人は、彼ら、すなわち、自己実現した人、牛たち、孤児たちと私が違うものだと侮辱します。私自身が、死の主であるヤマに、そのような罪を犯した者たちを十分に罰することを認めました。ヤマの従者らは威嚇するヘビのように彼らに激怒します。そしてワシのように彼らを八つ裂きにします。

ある人がブラフマヴェッタ（ブラフマンを知るもの）から侮辱を受けたとしても、その人は喜んで私について考え、心から彼らを崇拝し続けるべきです。さらに、魅力的な蜜のような笑顔、幸せで陽気な顔、そして完全に愛に満ちた言葉で、ブラフマヴェッタ（自己実現した人）を賞賛すべきです。

従順な息子が怒った父親を愛情込めてなだめたり、父親が怒った息子を愛情込めてなだめたりするように、彼らはブラフマヴェッタたちをなだめるべきです。これが今私のしていることです。人間がこの手段を用いる時、私は喜びます。私はそのような人たちに必ず心を揺り動かされます。

おお聖仙たちよ！私のこの二人のしもべは私の心を理解できませんでした。彼らはあなたを侮辱し、その結果を実らせようとしています。どうかこのしもべたちが罰を受け、私から切り離されている期間を速やかに終えるように祝福してください。彼らが私の元にすぐに戻ってくれることを祈ります」

このように、シュリハリは聖人とブラフミンの幸福をもたらすような非常に甘い敬意のこもった言葉を発しました。

これらの聖人のマインドは怒りと呼ばれる蛇に噛みつかれたままでした。それでも、彼らはそれが蜜であると考えて主の言葉を飲みました。しかし、まだ彼らは完全に満足していませんでした。蛇に噛まれた人の喉の渇きは、サラスワティ川の甘い水を継続的に飲んだ後でも癒されないものですね？これらの聖人たちは同じような状況にありました。主は飾らない言葉を発していたので、それらの言葉に含まれる本質的な意味を理解することができませんでした。

これらの言葉の意味は深いものでした。大きく開いた耳で、聖人たちは彼が言ったことをすべて聴いていました。そしてそれについて熟考しましたが、それでも主が伝えようとしていることを理解できませんでした。彼らは主のマインドや意図を理解できませんでした。

主は、彼の幻力（ヨーガ・マーヤ）を介してその偉大さを顕在化し、それはすべての存在の幸福を引き起こします。聖人たちは、そのような主が彼らの前にいるのを見て至福に浸りました。彼らは体全体に鳥肌が立つのを感じました。彼らは手を合わせて、彼に言いました。

「主よ！あなたはこの宇宙全体の支配者です。にもかかわらず、あなたはまるで私たちから祝福を受けているかのように謙虚な態度で話します。あなたが何をなさろうとしているのかが理解できません。あなたの考えや意図が理解できません。

主よ！あなたは、自己実現した人とブラフミンに幸福をもたらす人です。それでも、あなたは彼らを神だと考えていると言います。しかし、真実は、自己実現した存在とブラフミンだけでなく、ブラフマーと他のすべての神にとっても、あなたが至高の主であるということです。あなたが内なる自己です。あなたは真に崇拝に値します。

ダルマはあなたの手によってのみ永遠に続きます。一定の周期で転生し、それを復元および保護します。ダルマの究極の果報はパラブラフマーであり、ヴェーダ全体の絶対的な本質でもあります。諸シャーストラ（経典）は、あなただけが存在すると断言しています！

自己実現した存在と、ニヴルッティ・ダルマ（帰還の道）に完全に献身している存在は、純粋にあなたの恵みによって、サムサーラと呼ばれる繰り返される誕生と死の輪（輪廻）から抜け出します。

繁栄と富を望んでいるインドラと他のデーヴァタ（神々）は、女神ラクシュミーの足の埃を持ち続けます。そのような女神ラクシュミーが、永遠にあなたに仕え、その御足のそばにとどまるよう努めます。そのような聖なる御足に、帰依者は輝くトゥルシーの花輪を捧げます。この花輪に惹かれてやってきたミツバチの王はその周りを飛び回ります。あなたは絶対的な純粋さと完全な献身で奉仕する女神ラクシュミーよりも、最高位の帰依者（バーガヴァットゥタマ）への強い愛を示します。

主よ、あなたがすべての人を清める者であるなら、あなたの献身的な帰依者の埃であなた自身を清める必要はどこにありますか？

あなたは、帰依者の足の埃によって、女神ラクシュミーを胸に留めることができ、あらゆる意味で完全になったと述べています。主よ、その言葉のどこに真実があるのですか？帰依者の足の埃はどうしてあなたを清めることができるでしょう？ラクシュミー・デーヴィ、あなたの帰依者、または彼らの崇拝と苦行があなたを浄化することができますか？あなただけがすべてを浄化するので、それは不可能です。あなただけが宇宙の純粋な主です。

dharmasya te bhagavatas tri-yuga tribhiḥ svaiḥ
padbhiś carācaram idaṁ dvija-devatārtham
nūnaṁ bhṛtaṁ tad-abhighāti rajas tamaś ca
sattvena no varadayā tanuvā nirasya

おお至高の主よ！あなたは、三つの時代（ユガ）、すなわちクルタ時代、トレータ時代、ドゥワパラ時代でのみ、目に見える姿で現れます。あなたが正義（ダルマ）の化身であるので、苦行（タパス）、慈悲（ダヤ）と慈善（ダーナム）はあなたの三つの脚です。デーヴァタ（神々）と自己実現した存在のために、あなたは生類と非生類で構成されるこの宇宙を支配します。主よ、苦行、慈悲、慈善の道、つまり三脚の正義（ダルマ）の道の障害となる行動の特質（ラジャス）と惰性（タマス）を徹底して破壊してください。善良さと純粋さの特徴（サットヴァ・グナ）に満ち足りた姿を自ら見えるようにし、私たちに恩恵を与えてください。

主よ！この宇宙では、あなたはブラフミンととても愛情深く話し、彼らを尊敬し、尊重します。あなたはすべてのブラフミンの保護者であり続けます。この手段を用いない場合、あなたによって定められた正義（ダルマ）の道は破壊されます。これは、あなたが至上の存在であり、この世界があなたの足跡をたどるだけだからです。あなたが従う修行が何であれ、この世界はそれを満足のいく証拠であるとみなし、それらを遵守します。あなたは善良さと純粋さの特質（サットヴァ・グナ）の宝庫です。

続く