言葉と教え

ドゥルヴァは続けました、「おお主よ、悩める者に即座に助け舟を出してくれる御方よ！人は目が覚めるとすぐに、この世界を知覚します。内なる意識であるあなたが、感覚と知性を照らしているからこそ、これが生じるのです。このため、人は世界を知覚できるのです。

主ブラフマーはあなたの祝福を受けた叡智の力を使って、この世界を見ることができました。人は、内なる真我として住まうあなたに庇護を求めることによってのみ、この世界を見ることができます。

賢者は、他人から受けた施しを覚えているものです。あなたが実在の教えを説く内なる真我である時、そのような賢者がどうしてあなたの蓮華の御足を忘れることができましょうか？心の底から解放を求める信奉者は、あなたの蓮華の御足に全託します。

あなたは、願望成就のカルパヴリクシャの木です。あなたは、私たちを輪廻転生という永遠のサイクルから解放してくれます。それにもかかわらず、あなたの幻想の力の影響を受けている者は、それ以外の些細な願い事のためにあなたを崇拝します。そのような愚か者は、死体にすぎない肉体という媒体を通して経験される、些細な感覚的喜びを求めます。そうした感覚的喜びは、大なり小なりの程度はあるものの、地獄でも経験できるものではないでしょうか？

おお主よ！熱心な信仰者が、あなたの蓮華の御足を瞑想したり、他の信奉者からあなたの栄光ある遊戯について聞いたりすることで経験する喜びは、パラブラフマからですら獲得できません。つまり、こうした喜びは、ブラフマーナンダという至高の至福をはるかに超えているのです。

有徳な人たちは、己の功徳（プンニャ）という霊的な財産を用いて、天界の飛行船で天国を旅します。ですが「時間」という剣が功徳を断ち切る時、つまり、功徳が尽きる時、彼らは地上に落ちてきます。このように功徳の力に任せて天界の惑星を移動する人たちは、主の純粋な信奉者が味わう、この特別な喜びを経験することはないという点をとりわけに強調する必要があるのではないでしょうか？

Bhaktiṁ muhuḥ pravahatāṁ tvayi me prasaṅgo
Bhūyād ananta mahatām amalāśayānām
Yenāñjasolbaṇam uru-vyasanaṁ bhavābdhiṁ
Neṣye bhavad-guṇa-kathāmṛta-pāna-mattaḥ

無限なる御方よ！非常に純粋な心を持つ至高のマハトマたちは、あらゆる精神的な活動を束にして、あなたに向けていきます。彼らは絶対的にあなたに献身奉仕します。私がそうした至高のマハトマと交際できるように祝福してください。至高のマハトマがあなたの神聖な栄光を授けてくれる時、私は甘露を味わい、無限の至福を得ることができるのです。そして、無限の至福の中に浸って、この恐怖に満ち満ちたサムサーラという海を容易く渡ることができるでしょう。

おお蓮の目をした御方よ！あなたは私の主です。信仰者のハートは、あなたの御足という蓮華に発露する神聖な芳香に惹きつけられます。至高の信仰者との交友は、この上なくすばらしい機会です。肉体は、物質的な人には非常に親しみ深く、いずれは崩れゆくものではありますが、こうした信仰者と交友する者が、この肉体に気を取られることはありません。そして、彼らは、家屋や、子供、配偶者、その他の物理的な交友関係といった物質的所有物を重要視することはありません。

おお主よ、あなたは誕生することなき御方です。御身のその完全なる普遍的形相には、動物、鳥、蛇、神々、悪魔、人間、その他多くの創造物が満ち満ちています。この創造物には、地、水、火、風、虚空（粗大元素）、香、味、色、触、声（微細元素）といった違いがあります。マハトやその他の全原理は、この普遍的形相自体の中に存在しています。私に分かるのは、マハト・タットヴァだけです。しかし、それを超越して存在する無形無性の神については分かりません。ですから、至高の本質は、心、言葉、想像の枠を超えています。

自ら輝ける本源の主シュリハリは、崩壊の時、創造全体を御身の子宮に収めます。主は、蛇の寝床であるアーディ・シェーシャで休息します。主の臍は海ほどの大きさをしています。その臍から、三界は金色の蓮の形をして出現します。その金色の蓮華の中央にいるのが、主ブラフマーです。彼は光り輝いています。私は、この至高の主シュリハリに敬意のお辞儀を捧げます。

あなたは、永遠に純粋で（ニッティヤ・シュッダ）、永遠に解放を得た（ニッティヤ・ムクタ）、不変の（ニルヴィカーラ）、全知なる（ニッティヤ・ブッダ）真我です。あなたは創造全体の原因です。あなたは完全性の権化です。あなたには、六つの吉祥な性質が豊富にあります。あなたはトリグナ（三つの性質）からなる物質自然を司ります。あなたは三界の全てを司ります。そして、様々な個別の活動の全てを永遠に鑑賞しています。御身の光輝を分割することはできません。

この宇宙が存続している間、あなたはヤグニャの主宰神です。この世界はあなたの中に存在し、そして、吸収されていきますが、あなたはそれから独立しています。

Yasmin viruddha-gatayo hy aniśaṁ patanti
Vidyādayo vividha-śaktaya ānupūrvyāt
Tad brahma viśva-bhavam ekam anantam ādyam
Ānanda-mātram avikāram ahaṁ prapadye

相反関係にある、叡智と無知、創造と崩壊といった正反対のエネルギーが、非二元性のパラブラフマの中で突如として次々と顕現し続けています。

トリヴィクラマーヤ・ナマハ

続く