言葉と教え

ダッタートレーヤ神は続けてこう言いました。

「徳のある行いは天界に至り、真我の認識は解脱に至り、罪深い行いは動物や鳥のような低次の転生へと至ります。敬虔な行いと不敬な行いが混ざり合った結果、人間として生まれるのです。」

スワミジの解説：人々は人間として生まれた理由を問います。その答えは、過去世において敬虔な行いと不敬な行いの両方を行ったからです。ある行いによって他者に喜びをもたらし、またある行いによって他者の感情を傷つけました。このような混ざり合った行いは、再生が避けられないことを暗示しています。罪深い行いを犯す者は後退して、人間のレベルから転落していきます。人間としての転生を望む者は、常に敬虔な行いと不敬な行いに関わっています。」

罪人が動物や鳥に生まれ変わるとき、向上するためには、その転生において敬虔な行いをしなければなりません。敬虔な行いと不敬な行いの分類は、あらゆる生類に当てはまります。神は、動物や鳥を含むすべての生類に、それぞれのレベルに応じて適切な識別力を与えました。しかし問題は、生類がこの知性を賢明に用いていないことです。不純な心のために、生類は罪の道を歩むことを選んでしまいます。本来は、心の純粋な部分を敬虔な行いのために用いるべきです。悲しいことに、動物や鳥でさえ、神から与えられたこの賜物を用いていません。私たちは、彼らには直観的な知識が欠けていると誤って推測しています。もし彼らが神から与えられたこの第六感を正しく用いるならば、彼らは徐々に様々な動物の転生を受け継ぎ、将来、人間として生まれ変わることができるでしょう。

少なくとも今、人間が罪深い行いを捨て、功徳の道を歩むならば、天界への扉は開かれるでしょう。地獄への扉は永遠に開いたままです。罪の量が功徳をはるかに上回るにつれ、生類はますます低い、堕落した生へと堕落していきます。

「このように、果報的な活動に囚われ、終わりのない輪廻を繰り返す私でさえ、主の恩寵によって人間としての転生を得ることができました。この人間界においても、夫婦は悲しみを拭い去り幸福を得るために、永遠に様々な行為に携わります。しかし、彼らの期待に反して、最終的には幸福から遠ざかり、悲しみだけを得てしまうのです。」

スワミジの解説：人間は物質的な行為が物質的な喜びをもたらすと信じています。喜びを求めるあまり、知らず知らずのうちに罪を犯してしまいます。貪欲さゆえに、ますます多くの安楽を求め、最終的には悲しみに陥ります。幸福を得ようという動機から行為は促されますが、実際には悲しみへと向かって進んでいくのです。」

深く考え抜いた後、私はあらゆる物質的な行為を断ち切りました。生類の本来の姿こそが、純粋な幸福の源泉です。この重要な真理を忘れることで、人間は自らを悲しみに沈んでいるとみなします。

行為から完全に解放された時にのみ、真我の本来の至福が顕現します。このためには、あらゆる行為への献身を完全にやめることが不可欠です。

感覚を通して心が対象と交わる時にのみ、心は幸福を経験します。この深遠な真理を悟った私は、ただプララブダ・カルマ（今生で償うべきカルマの一部）を尽くしているだけであり、幸福を得るためのあらゆる物質的行為から遠ざかることで、真に幸福を感じています。

人間は、真我という形で自らの中に本来存在する幸福を忘れ、究極の目的も忘れてしまったため、もはやそれを認識できなくなっています。人間は、自らの中に本来存在するエネルギーを忘れてしまったのです。幻想から生じる「私」という意識のために、人間は数え切れないほどの生を受け、この恐ろしい輪廻に囚われます。二元論（ドワイタ）の哲学に溺れ、非二元の至福（アドヴァヤ・スカ）から遠ざかってしまうのです。

池に生い茂る草や雑草に隠された水の存在を認識できない無知な人間は、草の上を歩いても池に溺れてしまいます。もし草を抜いていたら、その下にある水の存在に気づいたでしょう。同様に、幻想というベールに隠された真実を認識できない生類は、この輪廻に沈んでいきます。ベールを捨てない限り、真実を見つけることは決してできません。それだけでは不十分であるかのように、砂漠の蜃気楼を追いかけ、それをオアシスだと勘違いするのです。

最初の時、池は水で満たされていましたが、雑草が生い茂っていたため、水を見つけることができませんでした。二番目の時、水はありませんでしたが、水があるという誤った信念から、蜃気楼を追いかけています。

「同様に、愚かで無知な人は、幸福は真我以外のものにあると誤って信じて、それらを追いかけます。幸福が自分の内にあることに気づかず、蜃気楼のような外界のものを追いかけるのだ。」

彼は幸福が内側にあることを理解していません。外界の物事が幸福を降り注いでくれると誤って思い込んでいます。この誤解から、感覚的な物質的快楽を追い求めます。

真実は、感覚的な快楽によって幸福は得られないということです。それらはただ堕落をもたらすだけです。それらを追い求めることは、単なるエネルギーの無駄遣いに過ぎません。

肉体と感覚は運命（プラーラブダ）の支配下にあります。したがって独立してはおらず、肉体と感覚を用いて悲しみを払いのけ、幸福を得ようとする人間のあらゆる行為は無意味になります！

死（ヤマ神）は常に人間を追いかけています。誕生の瞬間から追いかけてきて、飲み込む好機を待ち構えています！

なぜ成長するのでしょうか？答えは「死ぬため」です。私たちが大人へと成熟するのは、解放のためではありません。私たちは死を迎えるためだけに成長するのです。そのような人間は、生じる肉体的、あるいは自然な苦悩から決して逃れることはできません。

第436話へ続く