言葉と教え

第65話

サーダナ（霊性修養）の手順について：

ナーマ・サンキールタナもまた解脱を与えます。
マハルシ・シュカは続けました。

「この世の物質的な快楽に深く執着し、それに傾倒する人の人生は、霊的な無知という名の完全な闇に他ならず、全くの無駄であると言えます。一方、人間として生まれたことの意義を理解した後、たとえ1時間ほどの短い人生であっても、長く有意義な人生を送ったのと同等です。それが、人生がもたらす結果なのです。

主シュリーハリの栄光を歌うことが人生の主たる目的であると悟った人は、純粋に解脱を目指して努力するでしょう。

聖なる王であるカトヴァーンガは、もはやムフールタ（48分に相当する時間）しか余命が残されていないことを悟りました。彼は瞬時にこの物質世界へのあらゆる束縛から解放され、主シュリーハリへの瞑想に完全に没頭し、この短い時間の中で解脱を達成したのです！

ゆえに、至高の王よ！ためらうべきことは何もありません。あなたにはまだ7日間残っています。時間を賢く使い、解脱へと導く道を進んでください。

人生の最期の瞬間には、誰もが死への恐怖を捨て去らなければなりません。

無執着（ヴァイラーギャ）という道具を使って、世俗的な欲望から完全に解放されなければなりません。感覚を制し、家を出るか、あるいは家庭に関わる事柄から距離を置くべきです。

聖なる川で沐浴した後、人里離れた場所を選び、聖典に定められた座法（アーサナ）に従って座ります。その姿勢で、一切の雑念を払い、完全に集中して「オーム」のマントラを唱える必要があります。

オーム・マントラは、A、U、Mの音節の組み合わせであり、至高主を表す音のなかで最も重要です！

このオームのマントラから意識を逸らすことなく、プラーナーヤーマを通して呼吸を整え、心を統御しなければなりません。

一般的に、五感はそれぞれに関係する物質的な対象に執着しています。これらの感覚を通して、心は絶えずこの世の対象を追い求めます。感覚があるからこそ、心はこの世を絶えず旅しているのです。

したがって、霊的な求道者は、身体という名の戦車を操る御者である決断力のある知性（ニシュチャヤ・ブッディ）を媒介とし、心という名の強い綱を用いて、感覚という名の馬をしっかりと繋ぎ、世俗的な快楽を追い求めるのを防がなければなりません。世俗的な対象から馬を引き離すべきなのです。

世俗的な快楽に対しては、細心の注意を払う必要があります。心は必ずそれらから遠ざかり、内向きに向けなければなりません。過去の行為の微細な残存印象（ヴァーサナ）の影響を受け、心は絶えず動揺します。

良いサンスカーラ（潜在意識、傾向）が満ちた知性（ブッディ）を用いて、霊的な求道者は求道者は、あらゆる吉祥の源である至高主の姿にのみ心を集中させるべきです 。」

これが霊性修養（サーダナ）を行うための手順です。これを何度も繰り返し聞くことで、初めて深く理解できるでしょう。これは容易に理解できるものではありません。完全に集中して聞くことによってのみ、理解できるのです。

「その後、求道者は至高主の四肢の一つ一つに意識を集中させ、心を至高主の完全な姿に完全に集中させなければなりません。至高主の姿以外に、いかなる思考もあってはなりません。このような状態をサマーディと呼びます。このサマーディはヴィシュヌ神の住まいであることを理解してください。心がこの状態に安定すれば、人は究極の平安を経験します。

もし心が至高主の姿以外に他の対象にのみ集中し、そこから究極の平安を得たならば、その対象もまた至高主の姿であると理解してください。

心の情熱と活動性（ラジョー・グナ）の特質は、精神集中を妨げ、損ないます。心の怠惰と無知（タモー・グナ）の特質は、至高主を視覚化する能力を奪います。 そのような時、求道者は希望を失わず、再び至高主の姿を瞑想しなければなりません。そして、常に心を制御するよう努めなければなりません。」

スワミジの解説：心をあちこちにさまよわせないように、注意深く耳を傾けてください。これはバーガヴァタムの非常に重要な章です。マハルシ・シュカがパリクシット王に説いている内容です。パリクシット王は今、帰路に専念しています。この旅路において、持ち運ぶ荷物は、悟った至高主の知識のみです。それ以外のものはすべて置いていきます。ですから、気を引き締めてください。

「心を制御することは非常に重要です。このように制御された心だけが、至高の魂（パラマートマ）と融合します。情熱と怠惰（ラジャスとタモー・グナ）の特質は、このように制御された心にはもはや影響を与えません。 このように、求道者が絶対的な心の安定をもって至高主の尊い姿に集中すると、主へのバクティ（信愛）がたちまち心に芽生え始めます。この信愛（バクティ）の影響により、求道者は間もなく主に到達することができるのです。」

このようにマハルシ・シュカは、アシュターンガ・ヨーガ（ヨーガの八支則）についてパリクシット王に説明しました。
マハリシ・シュカは、本来なら極めて理解しにくいこの主題を、このように分かりやすく説明しました。

パリクシットはこれを聴いて、質問しました。

「おお、マハルシ！人はどのようにして絶対的な集中力を得ることができるのでしょうか？どのような集中力であれば、心から汚れを容易に取り除くことができるのでしょうか？どのように集中力を養うべきでしょうか？何に集中すべきでしょうか？」

聖仙シュカは答えました。

Jitāsano jita-śvāso jita-saṅgo jitendriyaḥ
Sthūle bhagavato rūpe manaḥ sandhārayed dhiyā

「絶え間ない実践（アビヤーサ）とともに、志願者は座る姿勢（アーサナ）を完璧にするべきです」

座る姿勢（アーサナ）が重要です。長時間同じ姿勢で座ることができない人は少なくありません。パドマーサナ（蓮華座）は言うまでもなく、快適な姿勢であっても数分後には落ち着きをなくしてしまいます。頻繁に姿勢を変えたり、足を伸ばしたりします。長時間座っていると、足や背中に痛みを感じると訴えます。座法を完璧にするためには、健康であることが非常に重要です。健康は、食習慣、思考、そして欲求によって左右されます。健康であれば、人は長期間同じ姿勢を保つことができる。

ナーラーヤナ！ナーラーヤナ！

第67話へ続く