言葉と教え

ナーラーヤナーヤ・ナマハ

ブラフマー神は続けました。

「カッシャパの息子よ、あなたの苦行に感銘を受け、恩寵を授けるためにここに来ました。あなたは死すべき存在ですが、私は不滅の神です。私の訪問は決して無駄にはなりません。」

こう言って、ブラフマー神は水瓶（カマンダル）から、蟻に食い荒らされたヒランニャカシプの体に水を振りかけました。主は、完全に食い荒らされ、瀕死の状態だったヒランニャカシプを蘇らせました。この聖なる水の力により、ヒランニャカシプは竹林、野草、蟻塚の中から姿を現しました。彼の輝く体は炎のように燃え上がり、筋肉、血液、呼吸は正常に戻りました。彼は精錬された金のように輝いていた。ダイヤモンドのように力強くなった彼の体は、感覚の力、精神の力、そして肉体の力に満ちていた。

天空の白鳥に座るブラフマー神を見て、ヒランニャカシプは歓喜に打ちひしがれました。彼は地にひれ伏し、主にひれ伏しました。喜びの涙が彼の目から流れ落ち、彼の体は震え上がりました。彼は立ち上がって、手を組み、敬意を込めて頭を下げ、次のように主を称えました。

「時の流れによって滅びる時、この創造された世界全体はタモー・グナと呼ばれる闇に覆われるでしょう。自ら照らす至高主は、その後、その光輝によってこの創造を再び復活させます。トリグナから成る幻影のエネルギーを媒介として、彼は土、水、その他の粗大元素として顕現します。これらの元素を通して、彼はこれらの世界を創造し、維持し、そして滅ぼします。遍在する至高主に敬意を表します。

Nama ādyāya bījāya jñāna-vijñāna-mūrtaye
Prāṇendriya-mano-buddhi- vikārair vyaktim īyuṣe

至高主は、この世界の存在の根本原因です。主は純粋意識（シュッダ・チャイタニヤ）でありながら、生類の内なる心を通して、この創造物に存在する様々な固有の知識の形で顕現します。生類において、生命力（プラーナ）、感覚、処理する心（マナス）、そして識別する知性（ブッディ）として顕現するのは主です。私はこのような至高主に敬意を表します。

遍在する主よ、あなたはこの創造物におけるすべての動くもの、動かないものの内なる目撃者として存在し続けます。あなたはすべての生類の主です。あなたは記憶、知性、心、感覚器官として知られる機能の主です。あなたは五大元素、音、そしてそれらに結びついたその他の感覚知覚とその性質を統御する至高主です。

ヴェーダは、ウドガタ、アドヴァリュ、ホータ、ブラフマーと呼ばれる僧侶によって執り行われるヤグニャについて説明しています。こうした至高のヴェーダがあなたの姿を構成しています。あなたは、アグニシュトーマ、アッティアーグニシュトーマ、ウクティアカ、ショーダシ、ヴァージャペーヤ、アティラートラ、アープトーリーヤマとして知られる七つの特別なヤグニャを拡張しています。全知全能の内なる目撃者であるあなたは、あらゆる存在の中に非二元の真我として存在します。すべての存在の原因であるあなたには、時間と場所の制限は適用されません。

おお、主よ、あなたは目を閉じません。あなたは、時間、分、秒といった様々な時間の区分を通して、生命体の寿命を縮めています。あなたは創造、維持、破壊の期間を決定する主です。

あなたは、誕生しない主であり、生類であると同時にエネルギーとしても顕現します。あなたはあらゆる限界を超えています。動くもの、動かないもの、原因、結果といった区分は、あなたには存在しません。あなたから分離したものは何もありません。あなたはあらゆる知識とあらゆる芸術の形で顕現します。このすべての創造を司る根源的なエネルギーは、あなたのもう一つの姿です。あなたは、幻想とそのトリグナを超えた存在であるパラブラフマです。

おお、遍在する主よ！あなたから生じたこの世界は、あなたの粗大な存在です。サッティヤ・ローカと呼ばれる究極の住処に住みながらも、この創造を通して、あなたは感覚、心、そしてプラーナを通してこの世界を体験します。あなたはそれらを体験しながらも、それらすべての目撃者であり続けます。あなたはこの幻想を創造するのです。あなたはその中に入りながらも、同時にそこから隔絶したままでいます。あなたは肉体に起こるあらゆる変化を経験しながらも、それらすべてとは異なったままでいます。

真我の認識は感覚の理解を超えています。あなたは時を超えて存在する完全性の姿です。無限の主よ、あなたの感覚の知覚を超えた姿は、この世界全体に遍在しています。あなたは、知識と呼ばれる意識のエネルギー（チャイタニヤ・シャクティ）と、幻想と呼ばれる不活性のエネルギー（ジャダ・シャクティ）の両方を司る神です。

ゴーヴィンダーヤ・ナマハ