言葉と教え

幼いプラフラーダは、絶対的な集中力で主ナラシムハの蓮華の御足に瞑想しました。プラフラーダの心と魂は完全に主ナラシムハに集中し、視線を完全に神に釘付けにしました。愛に溢れるハートで、彼は震える声で祈りました。

「おお、主よ！ブラフマー神をはじめとする神々、至高のマハルシたち、成就したシッダたちは、純粋性と善（サットヴァ・グナ）の特質に完全に満たされた心をお持ちです。しかし、彼らは言葉を自在に操りながらも、あなたを完全に、そして満足のいくように崇拝し、あなたの栄光を称えることは決してできません。では、この残酷な悪魔の一族に生まれた私が、どうしてあなたを鎮めることができるでしょうか？そのような能力が私の中に存在することなどあり得るでしょうか？

富、良家への生まれ、美しさ、苦行、五感の支配、博識、肉体の強さ、輝き、能力、勤勉さ、知性、ヨーガの苦行は、どれも至高主を喜ばせることはできないと私は考えます。至高主であるあなたが、象ガジェーンドラを喜ばれたのは、彼の深いバクティによるからです。」

蓮華の眼を持つ主へのバクティが欠けているならば、富、良き家柄への生まれ、美しさ、苦行、感覚の制覇、博識、肉体の強さ、輝き、能力、勤勉さ、知性、ヨーガの修行といった12の資質を備えていても、一体何の役に立つというのでしょうか？

「これらの資質を備えていながら、あなたへのバクティを欠くブラフミンよりも優れているのは、言葉、心、行い、財産、そして命をあなたに完全に明け渡した下級の肉屋です！」

バクティが欠けているならば、高貴な資質は何の役に立つというのでしょうか？主へのバクティを少しでも持っている人の方が優れているのです。

このような信奉者は、自分が生まれた家系を浄化するでしょう。一方、自分を偉大だと偽るブラフミンは、自分自身さえも浄化することはできません！

おお、主よ、あなたは永遠に絶対的な至福の中にあり、あらゆる面で完全です。献身者があなたに捧げる礼拝から、あなたは何も得ることはありません。それでもなお、慈悲深い主よ、信奉者が捧げる礼拝を、彼らがただ自らの利益のために捧げる礼拝として受け入れてくださいます。

人間は幸福や健康などに恵まれるために礼拝を行います。したがって、その礼拝は自らの利益を目的としています。人は礼拝の成果を刈り取ります。礼拝の成果を神に捧げることはありません。人は何らかの欲望から、礼拝、粗食、慈善活動、ヤグナ、その他の功徳ある行為を行います。真のプージャーとは、いかなる形の欲望や期待もなしに行われるものです。そのような礼拝だけが、真に神に受け入れられるのです！

誰もが、報いを期待せずに礼拝し、功徳を積む習慣を身につけるべきです。何も期待せずにマントラを唱えなさい。そうすれば、たとえ主が見えなくても、あなたは主と一体化しているので、満足感を保つことができます。主が現れたなら、信奉者は満たされたいという何らかの願望を抱いていたことが明らかです。主があなたの前に現れることを求めること自体が願望ではないでしょうか？ですから、そのような期待さえ抱かずに、礼拝を続けるべきです。そのような願望はあなたを縛り付けます。そのような祈りは主に届きません。主が顕現した瞬間、あなたの苦行は実を結び、残高は尽きてしまいます。あなたの苦行の記録は、その場で消え去ってしまうでしょう。では、そのような苦行がどうして主への捧げ物と言えるのでしょうか？何も期待せずに、主の前にひれ伏すべきです。

「私が幸せであることを祝福してください。チケットが手に入ることを祝福してください。」これらはすべて願望です。こうした取るに足らない願望のために、私たちは主を礼拝しているのです。何かを望むたびに、その願望は得られる報いと相殺されてしまいます。このように、私たちは神に何も捧げていないのです。

神に捧げることができるのは、何の期待も抱かずに唱えるマントラだけです。何の欲望も抱かずに行うヤグナやその他の功徳ある行いだけが、神への真の捧げ物なのです。日々の礼拝を神に捧げるには、同じバクティをもって礼拝を続けつつ、礼拝の成果を神に完全に捧げましょう。「私はこの善行に何の功徳も求めません」と心に留めるべきです。そうして初めて、私たちはその功徳ある行いの真の報いを受けることができるのです。

プージャーに着席する際、私たちは願望の長いリストを読み上げ、プージャーの終わりに近づくにつれて、最初に忘れていた願望を再びリストに加えます。これが私たちの姿勢です。

「そのような礼拝は、顔の装飾や化粧に例えられます。化粧の反射は鏡に映るだけではないでしょうか？

おお主よ、私は取るに足らない人間ですが、私の能力と知性の限りを尽くし、あなたの超越的な栄光を語り伝えようと努めます。始まりのない霊的な無知の結果、生類はトリグナ（三つの特質）の結果として肉体をとります。さらに、「私、私のもの」という感覚のために、そのような生類は世俗的な束縛に完全に囚われてしまいます。おお主よ、このように囚われた生類は、あなたの超越的な栄光を歌うことによって純粋になります。

おお至高主よ！あなたは善なる性質（サットヴァ・グナ）の住処です。ブラフマー神をはじめとするすべての神々はあなたのしもべです。どうか彼らに腹を立てないでください。彼らは私たちのような悪魔ではありません。至高主よ、あなたはあなたの愛らしい化身を通して、驚くべき超越的な遊戯を示されます。あなたは彼らを通して、この世界の生類の幸福と繁栄を保障するだけでなく、至福の喜びを授けてくださいます。

おお、主ナラシムハよ！悪魔が殺された今、どうか怒りを引き込んでください。サソリ、蛇、その他の毒のある存在が殺されるとき、非暴力（アヒムサー）の原則を厳格に守る聖者でさえも喜びますmu

もし毒蛇が殺戮を繰り広げているなら、殺さなければなりません。思いやりや慈悲によって生き延びさせれば、さらに多くの生類が死ぬことになります。狂犬を甘やかしてはいけません。そのような狂犬は必ず殺されるべきです。死は彼らにとって解放に等しいのです。そのような瞬間には、聖者でさえも正しい扱いを受けたことを喜びます、とプラフラーダは言いました。

ナーラーヤナーヤ・ナマハ

第413話へ続く