言葉と教え

741. Rambhādi-vanditā ラムバーディ・ヴァンディター

意味――ランバーをはじめとする神聖な乙女たちが、彼女を熱烈に崇拝しています。

ここで言う神聖な乙女とは、一般に考えられているような単なる天上の踊り子ではありません。天上の舞を楽しむことは、実際には、その人が神聖な至福の境地を味わっていることを表しています。ヴェーダには、こうした踊り子たちに関する深い洞察が記されています。「ランバーディ・ヴァンディター（Rambhādi vanditā）」という言葉は、この創造界におけるあらゆるエネルギーが、聖なる母を崇拝していることを示唆しています。

742. Bhava-dhāva-sudhā-vṛṣṭiḥ　バヴァ・ダーヴァ・スダー・ヴルシュティヒ

意味――彼女は、サンサーラ（輪廻）という名の「ダヴァ」（山火事）を鎮める「アムルタ・ヴルシャ」（甘露の雨）です。 ここでは、「ナンディ・ヴィディヤー・ウパーサナー」（ナンディの知識の崇拝・瞑想）の果実について説かれています。私たちが今こうして生を受けているのは、過去に行った何らかの業（カルマ）の結果です。浮き沈みの激しい人生は、恐ろしい山火事のようなものです。彼女は甘露の雨を降らせ、その火を消し止めてくださるのです。

743. Pāparaṇya-davānalā　パーパランヤ・ダヴァーナラー

意味：彼女は、信奉者たちの積み重なった罪（パーパ・ランヤ 罪の森）を灰燼に帰す「火」です。

人は誰しも、就寝前にその日行ったすべての行いを書き留めるべきです。他者を傷つけた行為や、逆に他者を助けた善行を、必ず振り返る必要があります。このように意識的に振り返ることで、過ちの繰り返しを防ぎ、善行を促すことができます。本格的なプラーナーヤーマ（調息法）は、積み重なった罪を焼き尽くします。プラーナーヤーマは、全身が汗でびっしょりになるまで行うべきです。プラーナ・シャクティ（生命エネルギー）の供給が止まると、身体が振動します。そのような振動こそが、罪や悪行に対する贖罪（プラヤシュチッタ）となるのです。 人間の心は、往々にして罪の方へと向かってしまうものです。私たちは、悪いことの中にも善を見出せるよう、心を訓練しなければなりません。善行は積み重なった罪を消し去るため、積極的に行うべきです。罪を恐れる心があれば、心は罪へと向かわずに済みます。「ダルマ（法）への愛（ダルマ・プリーティ）」と「罪への恐れ（パーパ・ビーティ）」は、霊的な道を歩む上で不可欠な格言（スートラ）なのです。

744. Daurbhāgya-tūla-vātūlā　ダウルバーギャ・トゥーラ・ヴァートゥーラ

意味 ― 彼女は、信奉者の不運を吹き飛ばし、粉々に打ち砕く猛烈な突風のような存在です。

その不運は、小さな綿の塊に例えることができます。 綿の小片を吹き飛ばすのに、猛烈な突風は必要ありません。しかし、不運というものは、洪水や地震に直面してもなお、しっかりと地に根を張って持ちこたえる小さな草の葉に例えることができます。些細に見える不運であっても、それを圧倒し打ち負かすには、猛烈な突風に匹敵する力が必要なのです。聖なる母は、その力を用いて、信奉者を不運から救い出します。

以下のような事柄が「ダウルバーギャ（不運）」として分類されています。

1) 金銭的、あるいはその他の面で他者に負債（ルナ）を負っていること。
2) 物乞い（ヤーチャナ）をすることもまた、不運の一つです。
3) 老齢に伴う問題。
4) 家族の必要に応じず、愛人を持つこと。
5) 夫婦間の十分な理解の欠如。
6) 盗み。
7) 貧困。
8) 病気や健康不良。
9) 他人の食べ残しを食すること（ブクタ・シェーシャ・ボージャナ）。

745. Jarā-dhvānta-ravi-prabhā　ジャラー・ドゥヴァーンタ・ラヴィ・プラバー

意味 ― 彼女は、病気や老齢に伴うその他の問題を払拭する、輝かしい太陽の光です。 「ジャラー・ドヴァーンタ（老いという闇）」は「無知」をも意味し、聖なる母は、真の知識（ジュニャーナ）を熱心に求める人々の心からその無知を取り除きます。祈りは、この目的のために捧げられるべきものです。

746. Bhāgyabdhi-candrikā　バーギャブディ・チャンドリカー

意味：彼女は、信奉者の内に幸運の海を大きく満ち溢れさせる月光のような存在です。 満月や新月が海を大きく満ち潮にさせることは、よく知られた事実です。これら二つの日は非常に縁起の良い日とされています。海を満ち潮にさせる満月のように、彼女もまた、熱心に彼女を崇拝する人々の幸運を大きく高めるのです。

747. Bhakta-citta-keki-ghanā ghanā バクタ・チッタ・ケーキ・ガナーガナー

意味：孔雀が雨雲を見て喜びのあまり踊り出すように、彼女は信奉者の心を喜びで踊らせます。 内なる音は、アナーハタ・チャクラから生じます。彼女は、このアナーハタにおける「雨雲（ガナーガナ）」のような存在です。アナーハタ・チャクラに到達した修行者は、高みへと導く神聖な音を耳にし始めるのです。

748. Roga-parvata-dhambholiḥ　ローガ・パルヴァタ・ダムボーリヒ

意味：彼女こそが「ヴァジュラーユダー Vajrāyudhā」（インドラ神の持つ金剛の武器）であり、山のように巨大な心身の病を打ち砕く力を持つ存在である、ということです。

ヴェーダの記述によれば、天地創造の当初、山々には翼があり、空を飛ぶことができました。その際、インドラ神は自身のヴァジュラーユダを振るい、山々の翼を切り落としました。これは単なる空想の物語ではありません。そこには深い意味が秘められています。 神が大地を創造した際、大地は様々な方角から来る諸元素の結合によって徐々に形成されていきました。ある時点で、至高の力はこの形成の営みを停止させることを決めました。しかし、それでもなお、原子や物質は地球に引き寄せられ、降り注ぎ続けました。これらが「空飛ぶ山々」と呼ばれたものです。これらは地球上の生命にとって潜在的な脅威でした。もし宇宙から巨大な岩や小石が地球に引き寄せられ、猛烈な勢いで衝突し続ければ、地球上の生命はどうなってしまうでしょうか。そこで至高の神は、インドラ神としての姿をとり、自身の持つ引力を用いてそれらを自分の方へと引き寄せ、地球への落下を防いだのです。それと同時に、神は母なる地球の重力を増大させました。

749. Mṛtyu-dāru-kuṭhārikā　ムルティユ・ダール・クターリカー

意味：彼女は「死」という木を切り倒す巨大な斧です。

ここで言う「ムルティユ（Mrtyu）」とは、人の心の中にある「死への恐れ」を指します。彼女は自身の恩寵によって、信奉者からそのような恐れを取り除きます。また、信奉者を生死の輪廻（サンサーラ）から解放します。 「ムルティユ」は「忘却」も意味します。神やサッドグル（真の師）を忘れることこそが「ムルティユ」なのです。

742番目の名（バヴァ・ダーヴァ・スダー・ヴルシュティヒ）から749番目の名（ムルティユ・ダール・クターリカー）までは、「ナンディ・ヴィディヤー（ナンディの知識）」のウパーサナ（崇拝・瞑想）を行うことによる成果が詳述されています。これらの一連の名は、彼女を五大元素（パンチャ・ブータ）の体現者として暗に示しています。この名をもって、「ナンディ・ヴィディヤー」に関する記述は締めくくられます。 750番目の名（マーヘーシュヴァリー）から790番目の名（パラーパラー）までは、「マンガラ・チャンディー・ヴィディヤー」、すなわち至高の母マンガラ・チャンディーに関する知識が説かれています。 彼女がこの名で呼ばれるのには、以下の理由があります。 – マヌの血統に属するマンガラという名の皇帝が彼女を崇拝したため、彼女は「マンガラ・チャンディー」と呼ばれるようになりました。 – 「チャンディー」とは、不吉なものを取り除き、吉祥（幸運や祝福）をもたらす聖なる母の側面を指します。それゆえに彼女は「マンガラ・チャンディー」なのです（「マンガラ」は吉祥を意味します）。 – 魔神トリプラースラが滅ぼされる際、シヴァ神は彼女を「チャンディー」として崇拝しました。その崇拝の様子を目撃した神々（デーヴァタたち）は、シヴァ神の吉祥なる姿（マンガラ・スワルーパ）を目の当たりにし、そこからこの女神は「マンガラ・チャンディー」と呼ばれるようになりました。 – また、「マンガラ・グラハ」（火星）としても知られるスブラフマンヤ神が彼女を崇拝したため、彼女は「マンガラ・チャンディー」と呼ばれています。

『デーヴィ・バーガヴァタム』には、「マンガラ・チャンディカ」に関するこの賛美歌（ストトラム）が含まれています。

Raksha raksha jaganmāta devi Mangala-chandike
Harike vipadam rashe harsha-mangala-kārike
Harsha mangala dakshe ca harsha mangala dāyike
Shubhe mangala dakshe ca shubhe mangala-chandike
Mangala mangalarhe ca sarva mangala mangale
Satam mangalade devi sarvesham mangalalaye
Pujya mangala-vāre ca mangalabhishta deivathey
Poojya mangala bhupasya manuvamshasya santatam
Mangaladhishthatru devi mangalanam ca mangale
Samsara mangaladhare moksha mangala dāyini
Sare ca mangaladhare pare ca sarvakarmanam

Om chandikāyai namah!

750. Māheshwarī　マヘーシュワリー

意味――至高の主イーシュヴァラを自らの支配下に置いていることから、彼女は「マーヘーシュワリー」と呼ばれます。 イーシュヴァラとは、五大元素（パンチャ・ブータ）を含む全創造物をその支配下に置く主のことです。そのような主でさえも聖なる母の支配下にあるため、彼女はまさに「マーヘーシュヴァリー」と称されるにふさわしいのです。

続く

●ラリタ・サハスラナーマの紹介
●アンガニャーサとカラニャーサ（身体への神の勧請）
●瞑想のための詩句
●パンチョ―パチャラ・プージャ（五つの捧げものの儀式）
●ムーラグランタ（基調詩節）1-111
●サハスラナーマ112-1000