言葉と教え

961. Guṇātītā　グナーティーター

意味：彼女はあらゆる性質（グナ）を超越した存在です。

mAnApamAnayoh tulya tulyo mitraripakshayoh
sarvArambha parityagi gunAteeta sya ucchate.

 意味：称賛と侮辱のいずれの状況においても心を平静に保ち、味方にも敵にも等しく接すること。そのような人が「グナーティータ（性質を超越した者）」と呼ばれます。 この意味を真に深く理解すれば、「サハスラーナマ（千の御名）」において彼女に捧げられたどの名前も、彼女の真の名ではないことに気づくでしょう。彼女は、あらゆる名前や形を超越した境地に存在しているのです。彼女やその性質（グナ）に関するこれらすべての記述は、私たちの中に変容への意欲を呼び起こし、善へと変化を促すためのものなのです。

962. Sarvātītā サルヴァーティーター

意味：彼女はこの創造物におけるあらゆるものを超越しています。

彼女は音、空間、時間、性質、次元、そして創造のあらゆる側面を超越した存在です。

963. Śamātmikā シャマートミカー

意味：彼女は穏やかで落ち着いた佇まいをしています。

心を静めることは不可欠です。心からは絶えず思考の波が湧き上がっています。そのような心を制御し、鎮める（シャマナ）必要があります。静まった心は、永遠に平安です。 シャマ（心の静寂）やダマ（感官の制御）などを含む「シャット・サンパッティ（六つの徳目）」の中で、彼女は「シャマ」を体現しています。

964. Bandhūka-kusuma-prakkhyā バンドゥーカ・クスマ・プラッキャー

意味：バンダカの花は、彼女にとって非常に愛おしいものです。 バンダカの花は鮮やかな赤色をしており、主にベンガル地方に見られます。この植物は「ヌーン・プラント」の名でも知られ、学名は “Pentapetes phoenicea” です。

965. Bālā　バーラー

意味：彼女は9歳の少女（バーラー）の姿で現れました。シュリー・ヴィディヤーの崇拝において、バーラー・マントラは極めて重要な意味を持ちます。彼女は健康と長寿を授けることから「バーラー」と呼ばれます。彼女こそがバーラー・トリプラ・スンダリーなのです。

966. Līlā-vinodinī　リーラー・ヴィノーディニー

意味：彼女は、自身の帰依者たちによる「遊び（リーラー）」を大いに楽しまれます。

ヨーギーが行う修行（サーダナやウパーサナ）もまた「リーラー」と呼ばれます。この名は、宇宙の創造と消滅のすべてが、彼女にとっては「遊び」のような営みであることを意味するとも解釈できます。

「バーラ・リーラー・ヴィノディニー（Bāla-līla-vinodinī）」は、一つの名として扱われることもあります。その場合、彼女が幼いバーラ・デーヴィーの「遊び（リーラー）」を楽しんでおられる、と理解されます。バンダースラとの戦いの際、9歳のバーラ・デーヴィーはバンダースラの息子たちと戦い、遊び戯れるかのように彼らを打ち倒しました。聖なる母は、その姿を誇らしく見守っておられました。

967. Sumaṅgalī スマンガリー

意味：彼女はスマンガラ、すなわち永遠の吉祥を授けます。

Prashastha charanam nityam aprashastra vivarjanam
Yetadhi mangalam proktam rishibhih brahmavAdibih

意味：善いこと（吉祥、プラシャスタ）を絶えず守り続けるべきです。いかなる状況であっても、たとえ短時間であれ、否定的なことを心に抱いてはなりません。不吉なものは排除すべきであり、決して時間を無駄にしてはなりません。

968. Sukhakarī スカカリー

意味：彼女は幸福（スカ）をもたらします。

969. Suveṣāḍhyā スヴェーシャーディヤー

意味：彼女はどのような装いであっても、優雅で吉祥に満ちた姿をしています。

これらすべての名は、実際には母なる女神そのものを描写しているわけではありません。これらは、礼拝（ウパーサナ）を実践する修行者（サーダカ）に現れる吉祥なる変化を表しているのです。すなわち、人が神聖な資質を身につけ始めたときに生じる変化のことです。

970. Suvāsinī　スヴァーシニー

意味：彼女は、神聖な資質に満ちた永遠の「スヴァーシニ」（既婚女性）です。

続く

●ラリタ・サハスラナーマの紹介
●アンガニャーサとカラニャーサ（身体への神の勧請）
●瞑想のための詩句
●パンチョ―パチャラ・プージャ（五つの捧げものの儀式）
●ムーラグランタ（基調詩節）1-111
●サハスラナーマ112-1000