言葉と教え

941. Manomayī　マノーマイー

意味：

a) 彼女は、あらゆる個々の心を支配する力です。

b) 彼女は「マノンマニー・ヴィディヤー（Manonmayī-vidya）」です。

マノンマニーとは、ある種の「知識（ヴィディヤー）」を指す言葉です。心があちこちへ彷徨い出るのを防ぎ、一点に集中する状態（エーカーグラター）を達成するために、人は体内の特定の点に意識を向けます。こうした焦点となる点は「ケーンドラ・ビンドゥ（中心点）」と呼ばれ、例えば心臓、臍（へそ）、アージュニャー・チャクラ（額の中央）、ブラフマランドラ（頭頂）などが挙げられます。中でもブラフマランドラは最上位に位置する点です。この段階を扱う学問や実践体系は、「マノンマニー・ヴィディヤー」として知られています。

942. Vyoma-keśī　ヴョーマ・ケーシ

意味：無限の空間（ヴィョーマ、アーカーシャ、空）は、彼女の髪（ケーシャ）です。

夜のあらゆる闇を、彼女の髪として思い描くべきです。その髪の無限さは、彼女の広大さを私たちに教えてくれます。

943. Vimānasthā　ヴィマーナスター

意味 – 彼女はシュリー・チャクラにいます。

これは解放 (ニヴリッティ・パダ/モークシャ・スターナ) の地点です。 シュリー・チャクラは、ブープラシュタ、ヴィマーナ、ゲーヤ・チャクラなどとしても知られています。

944. Vajriṇī　ヴァジュリニー

意味：

a) 彼女の心はダイヤモンド（ヴァジュラ）のように強固です。

彼女は修行者（サーダカ）の心を強固なものにします。 修行（サーダナ）において前進するためには、心が極めて強固でなければなりません。確固たる決意がなければ、いかなる進歩も望めないからです。聖なる母はムーラーダーラ・チャクラを強固にし、その人がヨーガの修行を前進させられるようにします。

b) サチ・デーヴィーは「ヴァジュリニー」としても知られています。彼女は、ヴァジュラーユダ（ダイヤモンドの武器）を手に持つインドラ神の妻であり、そのエネルギー（シャクティ）でもあります。

945. Vāmakeśwarī　ヴァーマケーシュワリー

意味：

a) 彼女は「ヴァマーチャーラ」の支配者（イーシュワリー）です。 本来の用法における「ヴァマーチャーラ」とは、バイラヴァ・ウパーサナー（主バイラヴァ、すなわちシヴァ神への崇拝）の一形態を指します。シヴァ神自身が、この知識体系の師（グル）です。この崇拝（ウパーサナー）を実践する際には、定められた手順を踏む必要があり、そうすることで神聖な道となります。しかし今日では、単に現世的な力（シッディ）を得るためだけに悪用されることがありますが、それは誤りです。

b) 「ヴァーマカ」とは、虎の皮を身にまとい、灰を体に塗り、手に頭蓋骨を持つなどの姿をした神々を指します。彼らはシヴァ神の熱心な崇拝者です。その支配者である彼女は、「ヴァーマケーシュワリー」と呼ばれます。

946. Pañca-yajña-priyā パンチャ・ヤジュナー・プリヤー

意味：彼女（神聖な力）は、デーヴァ・ヤジュナ、ピトル・ヤジュナ、ブラフマ・ヤジュナ、ブータ・ヤジュナ、マヌーシャ・ヤジュナという5つの供犠（ヤジュナ）や儀式を通じて捧げられるものを愛でられます。

罪を全く犯さずに生きる人など、この世には存在しません。話す、水を飲む、まばたきをする、食事をする、呼吸をする、掃除や掃き掃除をする、穀物を挽く、あるいはその他のあらゆる活動を行う際、どうしても何らかの微生物や虫などの命を奪ってしまうものです。それらは取るに足らない小さな生き物かもしれませんが、やはり一つの「命」ある存在です。上述した5つのヤジュナは、そうした些細に思える罪をも贖い、清めるために行われるものです。日々の礼拝（プージャ）やマントラの読誦、先祖への年忌の供物、客人へのもてなし、そしてその他のあらゆる伝統的慣習もまた、これらヤジュナの一部を成しています。意識して行うか否かにかかわらず、これらを実践することで、私たちはそうしたあらゆる罪から解放されるのです。

947. Pañca-preta-mañcādhi-śāyinī パンチャ・プレータ・マンチャーディ・シャーイニー

（これは一つの名前ですので、「パンチャ」と唱えた後に間を置かないでください） 意味：彼女は「パンチャ・プレータ」（5柱のプレータ）で構成された寝台に座しておられます。

ブラフマー、ヴィシュヌ、ルドラ、シヴァ、そしてサダーシヴァ（イーシュヴァラ）が、彼女の座る寝台を形成しています。シヴァが寝台の中央の板となり、他の4柱の神々がその寝台を支える脚となっています。本来、これら5柱は「プレータ」（死者・屍）ですが、彼女がそこに生命の意識（チャイタニヤ）を吹き込むことで、彼らはそれぞれに割り当てられた役割を担うことができるようになります。このことは、彼女が「パラブラフマ」（至高の絶対者）の境地にあることを証明しています。

948. Pañcamī　パンチャミー

意味：

a) 彼女はパンチャ・マハ（Pancha-maha）あるいはパラマートマ（Paramatma）の妻であり、それゆえに「パンチャミー（Panchami）」と呼ばれます。

b) 彼女は、極めて神聖な日である太陰暦の半月の第5日目（パンチャミー）を象徴しています。

c) 「パンチャミー」（第5の段階）という名は、彼女が4つの存在状態を超越した存在であることを意味しています。

949. Pañca-bhuteśī　パンチャ・ブーテーシ

意味：彼女は五大元素（パンチャ・ブータ）を統べる権能を担っています。彼女こそが、それらの元素に宿る力なのです。

950. Pañca-saṃkhyopacāriṇī　パンチャ・サンキョーパチャーリニー

意味：彼女は以下の5つのお供え物を供えて祀られています。

‘Lam’ prithvi tattvātmikāyai gandham parikalpayāmi.
‘Ham’ ākasha tattvātmikāyai pushpam parikalpayāmi
‘yam’ Vāyu tattvātmikāyai dhoopam parikalpayāmi
‘Ram’ tejas tattvātmikāyai deepam parikalpayāmi
‘Vam’ amruta tattvātmikāyai amruta naivedyam parikalpayāmi.

これは完全な献身的な感情とともに五大要素そのものが彼女に捧げられる精神的な心でのプージャー（儀式）です。この後、彼女は彼らを完全に支配する力として認められ、全てが彼女に捧げられます―― ‘Sam’ sarva tattvātmikāyai sarvopachārān parikalpayāmi.

続く

●ラリタ・サハスラナーマの紹介
●アンガニャーサとカラニャーサ（身体への神の勧請）
●瞑想のための詩句
●パンチョ―パチャラ・プージャ（五つの捧げものの儀式）
●ムーラグランタ（基調詩節）1-111
●サハスラナーマ112-1000