言葉と教え

991. ṣaḍadhvātīta-rūpiṇī シャダドヴァーティータ・ルーピニー

意味：
a) 彼女は6つの礼拝の道（シャダドヴァー／ṣaḍadhvā）を超越した存在です。

目的地に至る道は数多くありますが、その目的は常に同じであり、それは至高の至福を享受することです。シャダドヴァーとは、パダ（言葉）、ブヴァナ（世界）、ヴァルナ（文字）、タットヴァ（本質）、カラ（側面）、マントラ（種字）の6つを指します。彼女はこれら6つすべてを超越しています。

b) 彼女は6つのチャクラ（シャット・チャクラ）を超越し、また6つの感覚（五感と心）をも超越しています。
彼女は、既知のもの、目に見えるもの、あるいは理解可能なあらゆる論理を超越した至高の力です。彼女はこれら存在の次元を超え（ローカーティータ）、あらゆる性質を超え（グナティータ）、あらゆる崇拝の形態を超越した、すべてを超越する存在（サルヴァーティータ）なのです。これらすべての道は彼女に至るためのものであり、彼女に到達するための道は他に存在しません。

992. Avyāja-karuṇā-murtiḥ アヴヤージャ・カルナー・ムルティヒ

意味：彼女は、限りない真実の愛と慈悲を体現する存在です。

彼女の愛は、いかなる論理や理屈にも基づくものではありません。それは、見せかけや作為とは無縁の、純粋で汚れなき愛なのです。

993. Ajñāna-dhvānta-dīpikā アジュニャーナ・ドヴァーンタ・ディーピカー

意味：彼女こそが無知を打ち砕く至高の輝きです。

『バガヴァッド・ギーター』の第10章には、次のように記されています。

Teshamevanukampārthm ahamajānajam tamah|
Nāshayāmyātma bhāvastho jānadeepena bhāsvata.

 意味：彼らに対する私の無条件の慈悲ゆえに、私は彼らの心の中に留まり、純粋な知識の灯火をもって、無知から生じた闇を打ち砕く。

私たちが幻想に包まれていることに気づかせてくれるのは、主の絶え間ない慈悲（カルナー）と限りない愛です。そして、その幻想から抜け出したいという願いを私たちの中に生じさせるのもまた、この愛なのです。

994. Ābāla-gopa-viditā　アーバーラ・ゴーパ・ヴィディター

意味：小さな子供から牛飼いに至るまで、誰もがこのエネルギーについて知っています。ここでの「知る」とは、「私」や「私のもの」という形をとった認識のことです。

995. Sarvānullaṅghya-śāsanā サルヴァーヌッランギャ・シャーサナー

意味：この全創造物において、神々でさえも、彼女の命に背いたり、それを覆したりすることはできません。

996. Srīchakrarāja nilayā　シュリーチャクラ・ラージャ・ニラヤー

意味：彼女は、至高のチャクラである「シュリー・チャクラ」に鎮座しています。

ここでは、彼女は「シュリーマド・バッターリカ」あるいは「ラージャ・ラージェーシュヴァリ・バッターリカ」として知られています。「バッターリカ」とは、主やグル（師）を意味します。

997. Śrīmat-tripura-sundari　シュリーマト・トリプラ・スンダリ

意味：トリプラ（三つの都市）の内に住まう彼女は、トリプラ・スンダリーという名を帯びています。

998. Śrī-shivā　シュリー・シヴァー

意味：彼女はシヴァ神の妃である「シヴァー」として顕現します。

シヴァ神とそのエネルギー（シャクティ）は不可分なものです。理解しやすくするために、そのエネルギーは独立した女性の姿、そして別個の存在として描かれています。

yathaikaṃ pavana-spandam ekam auṣṇyānalauyathā
cin-mātraṃ spanda-śaktiś ca tathaivaikātma sarvadā

意味：風とその動き（スパンダナ）が同一であるように、また火とその熱が不可分であるように、至高の意識とそのエネルギーもまた同一のものです。

このような認識を養うべきです。 月光を、月とは別個の側面として語ることはできません。同様に、太陽とその熱も切り離せないものです。至高の意識とそのエネルギーについても同じことが言えます。シヴァ神と女神パールヴァテ​​ィーは、一つにして同一の存在なのです。 この名（この悟り）こそが、「ラリター・サハスラナーマ」を唱えることによって得られる果実なのです。

999. Śiva-śakty-aikya-rūpiṇī シヴァ・シャクテヤイキャ・ルーピニー

意味：彼女はシヴァとシャクティが融合した姿、あるいはその統合された力です。

これこそが究極の状態です。 これまでに唱えられてきたすべての名は、この統合された究極の状態へと溶けていきます。この999番目の名は、私たちをその融合の状態へと導いてくれるのです。

1000. Lalitāmbika　ラリタームビカ

意味：そのような至高の力は、母なる女神ラリター・デーヴィーとして崇拝されています。

 「ラリター」という名にふさわしい、神聖で尽きることのない御名（みな）の数々……。 こうして、言葉の神々（ヴァーグ・デーヴァター）によって詠唱された1000の御名の詠唱は結びとなります。聖なる母のあらゆる側面が神聖であり、その御名は無限です。この宇宙を戯れの中で創造するその力に、果たして限界などあるでしょうか。 冒頭の詩句から、「Evam Sri Lalita devya nāmnām sāhasrakam jaguhエーヴァン・シュリー・ラリター・デーヴィヤー・ナームナーム・サーハスラカム・ジャグフ（このようにして、彼らは聖なる女神ラリターの1000の御名を歌った）」という詩節に至るまでの総数は、182.5詩節（各詩節は2行から成る）です。つまり、行数の合計は365行となります。これは1年という時間の要素を表しています。また、その半分は女性的要素（プラクリティ、あるいはデーヴィー・タットヴァ）を、もう半分は男性的要素（プルシャ、あるいはシヴァ・タットヴァ）を表していると解釈することもできます。 ハヤグリーヴァ神、ダクシナー・ムールティ神、ダッタトレーヤ神は、宇宙のグルと見なされています。ハヤグリーヴァ神は純粋な知識を、ダッタトレーヤ神はヨーガを、そしてダクシナー・ムールティ神は沈黙と知識（マウナ、ジュニャーナ）を授けてくださいます。これら三柱のグルは、女神ラリター・デーヴィーへの礼拝を極めて重んじています。ハヤグリーヴァ神は聖仙アガスティヤにこう語っています。「ラリター・サハスラナーマの『パラ・シュルティ』（詠唱による功徳や果報）を唱えることもまた、計り知れないほど重要な意味を持つ。それはサハスラナーマそのものを唱えることと同じくらい重要なことなのです。」

●ラリタ・サハスラナーマの紹介
●アンガニャーサとカラニャーサ（身体への神の勧請）
●瞑想のための詩句
●パンチョ―パチャラ・プージャ（五つの捧げものの儀式）
●ムーラグランタ（基調詩節）1-111
●サハスラナーマ112-1000