言葉と教え

861. Kāntārdha-vigrahā　カーンタールダ・ヴィグラハー

意味：彼女は、シヴァ神の「アルダナーリーシュヴァラ」（半身が男性、半身が女性である姿）における「もう一方の半分」にあたります。

「カーンタ」はシヴァ神を指し、「アルタ・ヴィグラハ」は「半身の姿」を意味します。この姿において、彼女はその身体の半分を成しているのです。

862. Kārya-kāraṇa-nirmuktā　カールヤ・カーラナ・ニルムクター

意味：彼女はあらゆる原因（カーラナ）と結果（カールヤ）を超越した存在です。彼女の存在は、それらに基づくものではありません。

「カーラナ」とは原因のことです。あらゆる創造物には必ず原因があります。例えば、壺を作る際には、土がその原因となります。彼女はこの全創造の根本原因であり、したがって、その存在において何らかの原因に依存することはありません。

863. Kāma-keli-taraṅgitā カーマ・ケーリ・タランギター

意味：彼女こそがシヴァ神のこの「戯れ（創造／カーマ）」の背後にある、絶え間なく流れる波の意図（タランガ）であるということです。

彼女は「意図のエネルギー（イッチャー・シャクティ）」です。彼女の意図、すなわち願望の力は、絶え間なく続く波のようなものとして表現されています。 シヴァ神は「カーマ」、あるいは「カーメーシャ」「カーメーシュワラ」と呼ばれます。彼はあらゆる「意図（サンカルパ）」の主です。意図には、小宇宙（個人）のレベルと大宇宙（宇宙全体）のレベルがあります。例えば、料理をしようという意図がなければ、食事は作られません。同様に、実践しようという意図がなければ、いかなる修行（サーダナ）も行うことはできません。師（グル）から教え（ウパデーシャ）を授かったとしても、それを実践しようという意図が個人になければ、何の意味もありません。これらはすべて個人の意図です。 シヴァ神は「純粋な意図（シュッダ・サンカルパ）」の状態にあります。彼女は、シヴァ神の中に意図（サンカルパ）を流動させるエネルギーです。そのような純粋な意図の状態は、思考が完全に純粋な者にのみ生じるものです。 「カーマ」は、マハー・カーマ、サムサーラ・カーマ、ヨーガ・カーマに分類されます。マハー・カーマは宇宙的な意図です。サムサーラ・カーマは個人の意図であり、個人が絶えず様々な欲望を抱く状態を指します。ヨーガ・カーマは、ヨーギ（修行者）が霊的な階段を絶えず上っていこうとする願望です。聖なる母（ディヴァイン・マザー）は、このマハー・カーマを宿しています。 『ラリター・サハスラナーマ』において、シヴァに対するシヴァー、ブラフマーに対するブラフマーニー、カーメーシュワラに対するカーメーシュワリー、ラージェーシュワラに対するラージェーシュワリー、イーシュワラに対するイーシュワリー、ヴァイシュナヴァに対するヴァイシュナヴィといった名は、男性形か女性形かに関わらず、すべて同一のエネルギーを指しています。

864. Kanat-kanaka-tāṭaṅkā　カナト・カナカ・タータンカー

意味：金色の輝きを放つ耳飾り。

この名は、先述の名で説明されたシヴァの「イッチャー・シャクティ」（意志の力）と関連しています。

865. Līlā-vigraha-dhāriṇī　リーラー・ヴィグラハ・ダーリニー

意味：あらゆる場所に遍在する彼女は、自らの意志のままに、遊び心を持って数多の姿をとります。

世界におけるあらゆる姿は、彼女が自らの喜びのためにとった顕現であり、彼女にとっての「遊び（遊戯）」そのものです。彼女は望むままに、どのような姿にもなることができます（カーマ・ルーピニー）。この名はまた、夫に至高の真理を説いた「リーラー」という存在をも指しています（『ヨーガ・ヴァーシシュタ』を参照）。

866. Ajā　アジャー

意味：彼女には誕生がありません。彼女は永遠であり、老いることも死ぬこともありません。

Na hi jāto na jāye’yam na janishye kadācana | kshetraj~nah sarvabhūtānām tasmāt aham ajah smrtah
意味：私はかつて生まれたこともなく、今後生まれることもない。私は永遠の存在である。

867. Kṣaya-vinirmuktā　クシャヤ・ヴィニルムクター

意味：彼女が決して衰えたり朽ちたりすることはありません。

彼女は永遠の存在です。 自らが朽ちゆく性質を持つ者は、他者に永遠の至福（アーナンダ）を与えることなど決してできません。彼女は、そうした「衰え」に伴う煩わしさとは無縁なのです。

868. Mugdhā　ムグダー

意味：彼女は愛らしく、魅力的で、優美な若い女性です。

「ムグダー（Mugdhā）」とは、女性の成長段階（アヴァスター）の一つです。ガウリー・デーヴィーはこの「ムグダー」の状態にあるとされています。彼女はまだ幼い少女であり、口数も少なく、あまり笑うこともありません。とはいえ、彼女が「マウナ（沈黙の行）」を実践しているわけでもありません。

869. Kṣipra-prasādinī　クシプラ・プラサーディニー

意味：彼女は自身の信奉者たちに、即座に恩寵や祝福を注ぎます。 「クシプラ（Kṣipra）」は、「即座に」あるいは「素早く」を意味します。

870. Antarmukha-samārādhyā　アンタルムカ・サマーラーディヤー

意味：彼女には、純粋に内面的なヴィジョンや内面的な実践（アンタル・ヤーガ、あるいはアンタル・ヨーガ）を通じて到達することができます。

ラージャ・ヨーガやクリヤ・ヨーガは内面的なヨーガ（アンタル・ヤーガ）です。スーリヤ・ナマスカーラやその他の身体的なヨーガは、内面的なヨーガを完成させるために用いられる外的なヨーガです。内面的な瞑想のわずか一瞬は、何時間にも及ぶ外的な礼拝よりもはるかに勝るものです。そのような内面的な礼拝やヨーガを通じて、彼女には容易に到達することができるのです。

続く

●ラリタ・サハスラナーマの紹介
●アンガニャーサとカラニャーサ（身体への神の勧請）
●瞑想のための詩句
●パンチョ―パチャラ・プージャ（五つの捧げものの儀式）
●ムーラグランタ（基調詩節）1-111
●サハスラナーマ112-1000