言葉と教え

871. Bahirmukha sudurlabhā　バヒルムカ　スドゥルァバー

意味――「信」を伴わない外面的な礼拝だけでは、彼女に到達することは極めて困難です。

 彼女は外的な礼拝によっては到達し得ない存在です。外的な礼拝は、内的な礼拝のための土台なのです。

872. Trayī　トライー

意味：彼女は「三つのヴェーダ」の姿で現れます。

ヴェーダは「トライー（三つ）」として知られています。当初、ヴェーダはリグ・ヴェーダ、ヤジュル・ヴェーダ、サーマ・ヴェーダの三つだけでした。その後、はるかに時代が下ってから、聖仙ヴェーダ・ヴィヤーサがそれらを四つの区分へと再分類しました。

873. Trivarga nilayā　トリヴァルガ・ニラヤー

意味：彼女はダルマ（正義・正しい行為、法）、アルタ（富・実利）、カーマ（愛・欲望）という3つのヴァルガ（人生の目的の区分）そのものです。

人生における4つの目的のうち、4番目であるモークシャ（解放・自由）は、現世の生活における必須条件ではないため、ここでは除外されています。

Trayolokas trayodevas trayah paavaka trayam
Trinee jyotimshchi vargascha trayo dharmas tatha
Trayo gunah trayo sabdah trayoh doshah tatha ashramah.
Trayah kAlah tatha avasthah pitarah ahar nishAdayah.

意味：主要な存在の次元（ローカ、世界）は3つしかありません。それらはブー・ローカ（地上の世界）、ブヴァル・ローカ（中間の世界）、そしてスヴァル・ローカ（天上の世界）です。他のすべての次元はこれらに統合されます。地上（ブー）より下にあるすべての次元はブー・ローカに統合され、それより上にあるすべての次元はブヴァル・ローカに統合されます。そして、空間（アンタリークシャ）全体はスヴァル・ローカに統合されます。 同様に、主要な3神（トラヨー・デーヴァ）はブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァです。3つの供犠の火（トレーターグニ）があります。3種類の光（太陽、月、火）、3つのヴァルガ（ダルマ、アルタ、カーマ）、3つのグナ（性質：サットヴァ、ラジャス、タマス）、3つのドーシャ、3つのアーシュラマ（ブラフマチャリヤ、グリハスタ、ヴァーナプラスタ。サンニャーサは解脱に至るためのものであり、現世の生活の必須条件ではないため含まれません）、3つの時（トリカーラ：過去、現在、未来）、3つの意識状態（覚醒状態、夢の状態、深い眠りの状態）、祖先のための3つの次元（ヴァス、ルドラ、アーディティヤ）、そして3つのサンディヤー（祈りの時：朝、正午、夕方）があります。 このように、世界はこうした「3」のまとまりに基づいています。これら3つのそれぞれがさらに3つに細分化され、その組み合わせは（3×3＝）9となります。そのため、この創造において「9」は完全な数と見なされています。これを強調するように、至高の母は「ナヴァ・ドゥルガー（9つの姿を持つドゥルガー）」として崇められ、9夜にわたる「ナヴァラートリ」の祭礼が執り行われ、「ナヴァーヴァラナ・プージャ」などの儀式も行われます。また、9は独立した数字の最後のものであり、これ以降の数はすべて、それまでの数字の組み合わせによって構成されています。

874. Trishtā　トリシュター

意味：彼女は、存在の3つの状態（アヴァスタ）の中に宿っています。

875. Tripura Mālini　トリプラ・マーリニ

女神トリプラ マーリーニは、シュリーチャクラのアンタルダシャラ・チャクラ (10 個の三角形の内側のグループ) の主宰神です。

876. Nirāmayā　ニラーマヤー

意味：彼女自身がいかなる病にも苦しめられることはなく、また、彼女を崇める人々を病による苦しみから救い出します。

朝目覚めた直後と夜就寝する前には、誰もが必ず以下の祈りを唱えることとされています。 Sarve bhavantu sukhinah…（すべての人が幸せでありますように）

以下、翻訳者による詩句の続きの補注
Sarve santu nirāmayāḥ（すべての人が病気から解放され、健康でありますように）
Sarve bhadrāṇi paśyantu（すべての人が常に良いもの（吉兆）を目にすることができますように）
Mā kaścit duḥkha bhāgbhavet（誰一人として苦しみの中にありませんように）

877. Nirālambā　ニラーラムバー

意味：彼女は全創造の支えであり、自らの存在を維持するために何ものにも依拠していません。

878. Swātmārāmā　スワートマーラーマー

意味：彼女は完全に一人でいること（エーカーンタ）を楽しんでいます。

Swa-atma-arama（スワ・アートマ・アーラーマ）：彼女は、自身の「アートマ」（真我）と共にいることを楽しんでいます。充足の境地に達したヨギは、自分自身と共にいることを楽みます。

879. Sudhāshrutih スダーシュルティヒ

意味：彼女は至福（神酒、スダ、アムリタ）の絶え間ない流れです。これは、終わりのない至福の状態を指します。

880. Samsāra-paṅka-nirmagna-samuddharaṇa-paṇḍitā　サムサーラ・パンカ・ニルマグナ・サムッダラナ・パンディター

（これは一つの名前であるため、その間に空白や間を置くべきではありません。）

意味：彼女は、「サンサーラ（輪廻）」という泥沼に深く沈み込んだ人々を引き上げることに長け、精通しています。

サンサーラとは、束縛から生じる生と死の終わりのない循環であり、私たちのあらゆる執着を含んでいます。このサンサーラに絡め取られた者が、自らの努力だけでそこから抜け出すことは不可能です。聖なる母は、沈み込んだ存在を救い出し、高みへと引き上げる力を持っています。私たちの努力と祈りが、彼女の注意を私たちに向けさせるのです。

『サウンダルヤ・ラハリ』の第3節では、神聖なる母が次のように讃えられています。

Avidyānam-antas-timira-mihira-dvipanagari
Jadānam chaitanya stabaka makaranda srutijhari
Daridrānam chintamaniguannika janmajaladhau
Nimagnānam damstra muraripu-varāhasya bhavati.

意味：あなたは、恐ろしい闇（ティミラ）のような無知（アジュニャーナ）に沈む人々にとって、太陽の光のように現れます。あなたは、鈍い知性を持つ者（ジャダ）の心を豊かにし、自己の知識を受け入れるにふさわしい状態へと導きます。あなたは、貧困（ダリドラ）に沈む人々にとってのチンターマニ（願いを叶える宝珠）です。あなたはヴァラーヒー・デーヴィー（猪の顔を持つ女神）であり、その牙を使って、このサンサーラに深く沈み込んだ（ニマグナ）人々を引き上げるのです。

続く

●ラリタ・サハスラナーマの紹介
●アンガニャーサとカラニャーサ（身体への神の勧請）
●瞑想のための詩句
●パンチョ―パチャラ・プージャ（五つの捧げものの儀式）
●ムーラグランタ（基調詩節）1-111
●サハスラナーマ112-1000